對于伊格爾頓研究領域的拓展。伊格爾頓理論在“理論之后”，特別是新世紀之后，表現(xiàn)出明顯不同于之前時期的特點，目前國內外研究，特別是國內研究對伊格爾頓最新理論動態(tài)研究相對較少�，F(xiàn)有的關于新時期伊格爾頓理論研究主要從伊格爾頓理論的某一方面展開，如悲劇研究、倫理學研究等，缺乏對伊格爾頓創(chuàng)作生涯整體分析。本書對伊格爾頓文化理論進行整體分析，提出其表征為整體辯證觀、策略話語觀、超語言批評觀，加強對伊格爾頓文化理論的全面反思。本書將是一個有意義的補充，也是對伊格爾頓文化理論研究的有益拓展。
劉靜，綏化學院，教授，英語語言文學博士，研究方向：英美文學與西方文論。紐約州立大學布法羅分校英語系訪問學者；主持、參與完成黑龍江省社科基金規(guī)劃項目、黑龍江省高校人文社科計劃項目等課題多項；在學術刊物發(fā)表論文20余篇，出版學術編著一部，教材五部；曾獲黑龍江省哲學社會學科優(yōu)秀科研成果三等獎等獎勵。
第一章 緒論
第一節(jié)伊格爾頓理論分期
第二節(jié)國內外研究現(xiàn)狀
一、國外研究現(xiàn)狀
二、國內研究現(xiàn)狀
第三節(jié)本書研究概況
一、研究對象、目標
二、研究重點和難點
三、研究方法
四、研究意義和主要創(chuàng)新點
第二章伊格爾頓早年政治批評實踐
第一節(jié)20世紀60年代的天主教左派
第二節(jié)《斜向》 的意義、作用
第三節(jié)伊格爾頓的馬克思主義轉向
第四節(jié)伊格爾頓 政治批評話語體系構成
一、緣起和發(fā)展
二、意義和價值
第三章 激進政治批評與文化
第一節(jié)政治批評的現(xiàn)實性
一、超越文化唯物主義
二、反“歷史終結論”
三、政治與民族文化
第二節(jié)文化與文化的自大
一、文化的觀念
二、“文化”與“文明”的辯證統(tǒng)一
三、文化主義與文化相對主義
第四章“理論之后” 的理論
第一節(jié)“理論之后”
一、文化理論的危機
二、理論的走向
第二節(jié)具有激進政治意義的神學話語
一、神學概念的自發(fā)性
二、神學概念的雙面性
三、神學概念的激進性
四、神學概念的實踐性
第三節(jié)文化理論話 語轉換的時代性
第五章 伊格爾頓批評理論的融合建構
第一節(jié)細讀的回歸
第二節(jié)“去文化” 的政治
第三節(jié)張揚“唯物主義”
第六章 對伊格爾頓理論的思考
第一節(jié)伊格爾頓批評理論的表征
一、辯證性和話語性的統(tǒng)一
二、策略立場下批評的批評
第二節(jié)伊格爾頓理論的現(xiàn)實意義
參考文獻
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