前 言

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，晚清時期政治家、軍事家、文學家。他于嘉慶十六年（1811 年）出生在湖南湘鄉(xiāng)一個普通耕讀家庭，道光十八年（1838 年）中進士，累遷內(nèi)閣學士、禮部侍郎等職。后奉旨籌組湘軍，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)，平定太平天國，因功加太子太保銜、封一等勇毅侯。后又歷任兩江總督、直隸總督。同治十一年（1872 年），卒于兩江總督任上，清廷輟朝三日，追贈太傅，謚號文正。在其身后，其門生編校出版了鴻篇巨制《曾文正公全集》。

以世俗的眼光來看，曾國藩一生是極其成功的。他自拔于流俗，正直、廉潔、忠誠諸德，皆足為后人模范，可稱完全之真君子而為清代第一流人物 ；他平定太平天國，開創(chuàng)洋務(wù)運動先河，推動幼童出洋留學，號稱中興第一名臣；他學貫古今、治學嚴謹，精于音韻、訓詁、考據(jù)之學，詩歌、古文、書法俱佳，獨領(lǐng)一時風騷，堪稱一代儒家宗師。也正因此，后人用立德、立功、立言三不朽，為師、為將、為相一完人概括他的一生。1917年 8 月，毛澤東在給語言學家黎錦熙的信中也寫道，愚于近人，獨服曾文正。

在曾國藩三不朽的成就中，他的教育思想是不容忽視的重要方面。他兩個兒子皆成大器，曾紀澤是著名外交家，曾紀鴻是著名數(shù)學家。曾氏家族后人在各行各業(yè)卓有成就者有幾百位之多。曾國藩子孫的成就，當然有時代機遇的因素，也離不開他們自身的努力，但不容忽視的一個原因是，他們都深受曾國藩教育思想的熏陶。

曾國藩生前并未專門寫作家訓，承載他教育思想的，主要是他寫給兒子的幾百封書信。這些書信很早就引起了世人的關(guān)注，《曾文正公全集》刊刻后不久，長沙傳忠書局即擇選曾國藩 121 封教子書信刊印于世，此即《曾文正公家訓》。這些書信舉先世耕讀之訓，教誡其家a，內(nèi)容涵蓋修身、齊家、治學、經(jīng)世各個方面，是他教育思想的集中體現(xiàn)。

盡管時空流轉(zhuǎn)，但是仔細品讀《曾文正公家訓》，我們?nèi)匀粫�感嘆于先賢的智慧。與古為徒，對比自身，我們?nèi)匀粫�自慚形穢。

曾國藩教子，目標上追求孩子的全面發(fā)展。他看重孩子德業(yè)的進步，對孝友敬恕有恒持重崇儉等要求幾乎逢信必講。他輔導孩子的學業(yè)盡心盡力，悉心引導孩子探求知識本源，講解知識內(nèi)涵，督促考核學習進展，幫助孩子詩文、書法等課業(yè)不斷進步。尤其難能可貴的是，他還非�？粗睾⒆由眢w素質(zhì)的提高，常常分享飯后步走、多食鮮蔬等養(yǎng)生之道�？梢哉f，早在 150 多年前的晚清，他就已經(jīng)開始提倡孩子德、智、體全面發(fā)展。

曾國藩教子，理念上尤其看重學以致用。他勉勵孩子知榮辱、懂進退，把人生目標落實到有恒有常的努力上，并數(shù)十年如一日地躬行實踐。他指導孩子把所學所得應(yīng)用到學習生活之中，放手讓他們代行家長之責，幫辦主帥公務(wù)，給他們實踐鍛煉的機會。他勸勉孩子時刻不忘困知勉行的祖訓，時刻牢記知行合一的信念。

曾國藩教子，方法上特別講求言傳身教。他勤勉一生，讀書、寫作、書法等常年不輟，批閱公文、衣食起居極少假手于人，凡事親力親為，注重以身垂范。他平易近人，不擺父親大人的架子，教導孩子時注意方式方法，循序漸進，娓娓道來。他注意換位思考，懂得因材施教，不把意志強加于人，理解孩子淡泊寧靜的志向，接受孩子樂天知命的心態(tài)。即使是 150 多年后的今天，他的做法仍然具有很強的示范意義。

先賢令人敬佩，好書值得分享。鑒于此，我們摘編了《曾文正公家訓》 中的 117 封信，復核、校正了過往版本中的疏漏，翻譯了白話譯文供讀者參閱，撰寫了簡評用以啟發(fā)讀者思考。希望通過這本書，能幫所有愛書人提升自身學養(yǎng)，能為天下父母教育孩子提供指引和啟示。

本書以光緒己卯年（1879 年）傳忠書局刊刻的《曾文正公家訓》為底本（收信人為他人的 4 封書信未選錄），以 1999 年岳麓書社《曾國藩家訓》等書校補。譯注過程中，對于原文中出現(xiàn)的人物，為便于讀者了解彼此間關(guān)系，一般在原文下予以簡注。人物在后文再次出現(xiàn)時，一般不再重復作注。對于原文中出現(xiàn)的地名，因?qū)�理解�?nèi)容影響不大，為提高閱讀流暢性，一般不予作注。對于原文中的引文，一般在原文下予以簡注。譯注過程中，筆者反復查考資料，力求譯文精確、行文流暢、易于理解，但是囿于學力之限，相信仍難免疏漏。不當之處，尚祈讀者指正。

畢 磊

辛丑年仲春于北京