本書旨在呈現(xiàn)亞里士多德知識(shí)哲學(xué)之以形而上學(xué)為魂、形式邏輯為體的原貌，詳盡復(fù)原他對實(shí)存者作為知識(shí)對象的邏輯建構(gòu)工作。同時(shí)，本書也澄清了亞里士多德的本體觀念，其關(guān)鍵點(diǎn)是他對類和個(gè)體關(guān)系的把捉：個(gè)體是絕對實(shí)存者，同時(shí)，又總是作為類的成員實(shí)存，個(gè)體以本體相同而結(jié)成類。因此，本體根本上是個(gè)體實(shí)存者的本體，即可感本體（第一，即原初本體，由四標(biāo)識(shí)規(guī)定）；同時(shí)，類成員之同一本體也是類的本體（第二，即派生本體，由三標(biāo)識(shí)規(guī)定）。他表明，知識(shí)的對象是實(shí)存?zhèn)�體，知識(shí)的目標(biāo)是其本體即其原因和本原，并轉(zhuǎn)歸于類的本體個(gè)體本體的純粹形態(tài)。