本書作者馬克·博伊爾以坦誠(chéng)而抒情的筆觸,講述了拋開現(xiàn)代技術(shù)的獨(dú)特生活,探索著那些來(lái)之不易的樂(lè)趣:徒手蓋房子,學(xué)會(huì)生火,從泉水中取水,覓食和捕魚。他所找尋的是一種本原的生活,由太陽(yáng)與四季的韻律引領(lǐng),生與死在鮮血、木頭、泥土、水與火的原始圖景上起舞——我們通常就是這樣生活在大地上。在人類與機(jī)器的邊界日益模糊的時(shí)代,重新審視這樣的生活,可以讓我們更了解人之為人的意義。
★被評(píng)為《愛(ài)爾蘭獨(dú)立報(bào)》2019年年度書籍。
★愛(ài)爾蘭暢銷書作家馬克·博伊爾放棄使用科技的一年生活的真實(shí)記錄。
★現(xiàn)代版的《瓦爾登湖》,關(guān)于詩(shī)與遠(yuǎn)方的另一種圖景。
★好評(píng)如潮!語(yǔ)言生動(dòng)流暢,作者記錄了他與女友在愛(ài)爾蘭一座農(nóng)場(chǎng)中不使用科技生活的一年光景,思考人與自然和科技之間的博弈,找尋一種本原的生活。
★廣受贊譽(yù)的作家保羅•金斯諾斯鼎力推薦,稱贊本書“不僅展現(xiàn)了我們文化的破碎圖景,但也描繪了新文化開啟的圖景”。
★精裝雙封,裝幀雅致,版式舒朗,閱讀舒適。
博伊爾的作品引人入勝、感人至深且風(fēng)趣幽默。雖然本書主要講述的是不使用科技的生活中的小修小補(bǔ),但作者更擅長(zhǎng)挖掘“我們是誰(shuí)”這個(gè)更深層次的問(wèn)題。
——《先驅(qū)報(bào)》
本書作者對(duì)一種極端的生活方式進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察,但在這本引人入勝的書的結(jié)尾,這種生活方式讓周圍的世界顯得功能失調(diào)了。
——《愛(ài)爾蘭獨(dú)立報(bào)》
馬克·博伊爾,愛(ài)爾蘭暢銷書作家,著有《一年不花錢》(2010 年)、《不用錢宣言》(2012 年)和《與甘地一起喝莫洛托夫》(2015年)等書。同時(shí),他還在包括 CNN、BBC、ABC、《衛(wèi)報(bào)》和《赫芬頓郵報(bào)》等主要媒體上發(fā)表過(guò)文章。目前,他住在位于愛(ài)爾蘭的一座小農(nóng)場(chǎng)里。
譯者簡(jiǎn)介:
張爽,南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院博士研究生在讀,主要研究領(lǐng)域?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。翻譯出版作品有《歷史視域中的人民主權(quán)》和《校慶狂歡夜》,并在《英語(yǔ)世界》雜志上發(fā)表過(guò)多篇譯作。
前 言 1
介紹我的家 7
冬 27
春 99
夏 155
秋 217
化簡(jiǎn)為繁 277
后 記 281
關(guān)于免費(fèi)旅舍 285
部分參考書目 287
致 謝 290
那個(gè)下午,我還沒(méi)搬進(jìn)我的小屋,那里沒(méi)有我曾經(jīng)習(xí)以為常的供電和其他設(shè)備——電話、電腦、燈泡、洗衣機(jī)、自來(lái)水、電視機(jī)、電動(dòng)工具、煤氣灶、收音機(jī)——我收到了一封郵件,恐怕是最后一封了,來(lái)自一位出版社的編輯。他讀了我給一家報(bào)社寫的一篇文章,文章發(fā)表于當(dāng)天早些時(shí)候,他想問(wèn)問(wèn)我,是否考慮把我的經(jīng)歷寫成一本書。
一年以前,我剛開始考慮搭建一座小木屋,讓它成為我理想中簡(jiǎn)約生活的根基。我想到一個(gè)嚴(yán)肅又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題——可能除了個(gè)人日志,我不會(huì)再寫什么了。聽說(shuō)自D. H. 勞倫斯所處時(shí)代起,出版社就已經(jīng)不再接受手稿了,尤其不考慮不那么像勞倫斯的人。當(dāng)我決定只用不那么復(fù)雜的、更好上手的工具,就像是宣告自己唯一的經(jīng)濟(jì)生活的落幕,我同意了他的約稿。因?yàn),我總是覺(jué)得,借19世紀(jì)的作家與超驗(yàn)主義者亨利·戴維·梭羅的話來(lái)說(shuō),“站起來(lái)生活”比“坐下來(lái)寫作”更為重要。盡管這樣,我心里還在勾畫這樣的前景。
他的郵件確實(shí)讓我驚喜。我告訴他,我很感興趣。那時(shí),我沒(méi)有想好接下來(lái)該如何進(jìn)行,如果真的可能的話。因?yàn)槲业恼麄(gè)成年生活都在使用電腦書寫,不管是寫隨筆還是完成論文,也不管是給刊物投稿還是出版圖書。我已經(jīng)發(fā)現(xiàn),手寫與打印不僅僅是不同的技藝,更關(guān)涉一種全新的思維方式。手寫不具備打字與上網(wǎng)查詢的快捷,沒(méi)有拼寫檢查,沒(méi)有復(fù)制和粘貼,也不易刪除。如果我要改動(dòng)一頁(yè)內(nèi)容,我就得從頭重寫。我很好奇,沒(méi)有現(xiàn)代出版界已經(jīng)習(xí)以為常的即時(shí)溝通渠道,編輯工作將如何運(yùn)轉(zhuǎn)。我思緒萬(wàn)千。有100個(gè)理由可以解釋為何無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn),那我就拿起鉛筆,讓它只剩99個(gè)。
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大約10年前,我決定脫離工業(yè)文明,開始不用錢生活,這本來(lái)是一個(gè)為期一年的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果,我這樣生活了3年,自那之后,錢在我的生活中只占微不足道的一隅?吹竭@里,你可能會(huì)覺(jué)得這位老兄有嚴(yán)重的自虐傾向。我不能怪你。
事物的另一面反而更接近真相。諸如“放棄”“割舍”和“退出”這些詞語(yǔ),聽起來(lái)總有自我犧牲、克制和苦行的感覺(jué),它們聚焦于失去,而不是獲得。人們提起酒時(shí),常常說(shuō)“戒酒”,而不說(shuō)“獲得健康和良好的人際關(guān)系”。我的經(jīng)驗(yàn)是,得與失一直存在于人生中。無(wú)論我們能否意識(shí)到,我們都在做選擇。我過(guò)去的大部分年月中,我也首先選擇接觸錢與機(jī)器,似乎挺理所當(dāng)然的,就在無(wú)意中回避了它們之外的事物。那么,這個(gè)問(wèn)題就與我們息息相關(guān),我們卻很少問(wèn)問(wèn)自己:當(dāng)我們?cè)诙虝河终滟F的生活之路上摸索前行時(shí),何物的流逝是可以接受的,何事是我們所求的?
就像這本書所寫,在我準(zhǔn)備拋開金錢生活的前一個(gè)下午——說(shuō)與自然同棲有點(diǎn)矯情了——編輯問(wèn)我是否愿意把自己的經(jīng)歷寫成一本書。一載倏忽,我寫就《一年不花錢》一書。那是關(guān)于一切挑戰(zhàn)、經(jīng)驗(yàn)、奇跡、掙扎、歡欣、差池和冒險(xiǎn)的故事。那是我不用錢生活的第一個(gè)年月。寫那本書的時(shí)候,編輯讓我用較短的一章解釋一下“交戰(zhàn)法則”。因?yàn)殄X是好界定的,規(guī)則就一清二楚:至少一年之內(nèi),我都不可以使用或者收取一分錢。鑒于我做這些是同時(shí)出于個(gè)人的,以及生態(tài)的、地緣政治的、社會(huì)的考量,我花了大工夫去掙脫碩大的全球貨幣體系。不過(guò),我最后給自己定的界限是相對(duì)簡(jiǎn)單明了的:不用錢。
那時(shí),編輯就這本你正在讀的書聯(lián)系我,讓我說(shuō)清楚無(wú)科技生活的規(guī)則時(shí),我忽然有些緊張,雖然這請(qǐng)求再正常不過(guò)了。和錢不同,要界定科技與非科技,如同要在沙地上畫出個(gè)此疆彼界。語(yǔ)言、火、智能手機(jī)、斧子——甚至我正在寫下這些詞句的鉛筆——都有科技的成分在,雖然我不愿用這樣的粗線條來(lái)描繪生活。我該在何處劃定邊界呢——石器時(shí)代?鐵器時(shí)代?18世紀(jì)?——無(wú)解的問(wèn)題,因?yàn)檫@些詞匯本身就離不開科技。何況,我越是回憶不用錢生活的年月,找到一個(gè)完美答案就越?jīng)]有那么重要了。