本書收錄了浙江大學(xué)哲學(xué)教授孫周興的七篇小文，關(guān)注技術(shù)世界的生命問題。人工智能、基因技術(shù)、大數(shù)據(jù)監(jiān)控……技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類的價(jià)值體系不斷受到?jīng)_擊，生活受技術(shù)塑造和統(tǒng)治，虛無成為時(shí)代的癥候。面對(duì)時(shí)代的巨變，必須有新的生活方式和哲思風(fēng)格。作者在本書中延續(xù)了“未來哲學(xué)”的探討，尼采的“積極的虛無主義”將成為抵抗虛無的良藥。無論世界好或不好，都值得積極生活。
★浙江大學(xué)哲學(xué)教授孫周興哲思力作
孫周興是國內(nèi)研究尼采、海德格爾的領(lǐng)軍人物，浙江大學(xué)未來哲學(xué)研究院學(xué)科帶頭人，其譯本《查拉圖斯特拉如是說》曾得到東方甄選董宇輝力推。
本書收錄7篇精練小文，延續(xù)“未來哲學(xué)”脈絡(luò)，探討技術(shù)生活世界的生命問題。
★技術(shù)沖擊之下，我們到底要如何生活？
基因編輯、大數(shù)據(jù)算法、人工智能……每一次技術(shù)革命都在沖擊人類生活，關(guān)鍵在于如何面對(duì)。每一篇文章都是一個(gè)追問，哲學(xué)提供的人文關(guān)懷永不失落。
★看透“虛無感”的本質(zhì)，因清醒而治愈
認(rèn)識(shí)虛無是戰(zhàn)勝它的開始。自工業(yè)革命開始，追溯“虛無”之源。虛無不是新鮮事，當(dāng)技術(shù)爆炸動(dòng)搖生活信念，讓哲學(xué)的思考帶來清醒處世的定力。
★指明面向未來的姿態(tài)，積極生活永遠(yuǎn)值得
在不斷變動(dòng)的世界中，每個(gè)人都無法置身事外，需要找到生活的姿態(tài)。也許你也感到過孤獨(dú)、痛苦，疑惑于這個(gè)世界究竟是好是壞。讓這本書為你解惑，回答積極生活的理由。
孫周興
1963年生，紹興人。1984年畢業(yè)于浙江大學(xué)地質(zhì)學(xué)系，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位；1992年畢業(yè)于浙江大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位；1996年起任浙江大學(xué)教授；1999—2001年在德國從事洪堡基金課題研究；2002年起任教于同濟(jì)大學(xué)，歷任哲學(xué)系主任、人文學(xué)院院長等；現(xiàn)任浙江大學(xué)敦和講席教授、浙江大學(xué)未來哲學(xué)研究院院長，兼任同濟(jì)大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院等校教授，jyb長江學(xué)者特聘教授、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員等。
主要從事德國哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)研究。主要著作有《語言存在論》《后哲學(xué)的哲學(xué)問題》《存在與超越》《以創(chuàng)造抵御平庸》《未來哲學(xué)序曲》《一只革命的手》《人類世的哲學(xué)》《哲思的迷局》等。主編作品有《尼采著作全集》（14卷）、《海德格爾文集》（30卷）、《未來藝術(shù)叢書》、《未來哲學(xué)叢書》等。主要編譯作品有“尼采四書”、《海德格爾選集》《德語詩歌八十首》《林中路》《路標(biāo)》《尼采》《哲學(xué)論稿》《悲劇的誕生》《快樂的科學(xué)》《查拉圖斯特拉如是說》《權(quán)力意志》等。
一章 何為未來哲學(xué)？未來哲學(xué)何為？
引言：何為未來哲學(xué)？
人類世與技術(shù)統(tǒng)治
虛無與虛無主義
實(shí)存與實(shí)存哲學(xué)
解構(gòu)與哲思風(fēng)格
二重性與非同一性思維
圓性時(shí)間或非線性時(shí)間
超人與未來人問題
結(jié)語：未來哲學(xué)何為？
二章 既抒情又戲謔的哲思是如何成為可能的？——一次關(guān)于尼采詩歌的探討
從抒情詩到《酒神頌歌》
格言與哲學(xué)的戲謔之風(fēng)
既抒情又戲謔的哲思是如何成為可能的？
三章 自然人類技術(shù)化的限度何在？
對(duì)基因編輯的恐慌是自然人類的正常反應(yīng)
只有關(guān)懷未來的哲學(xué)才可能具有真切的歷史感
“虛無主義”已經(jīng)進(jìn)展為“技術(shù)虛無主義”
我們需要抵抗，但不是一味地反技術(shù)
四章 什么是ZUI后的斗爭？——藝術(shù)人文學(xué)的新使命
從馬克思時(shí)代開始文科就落伍了
當(dāng)今知識(shí)狀況：“人的科學(xué)”之爭
什么是ZUI后的斗爭？
五章 如何重建人類世的確信？
確信是自然人類的天性要求
兩種確信方式：存在確信與救恩確信
自我- 存在確信招致深度自欺和理性幻覺
人類世概念表明文明進(jìn)入不確定狀態(tài)
如何重建人類世的確信？
六章 虛無是否定生命的理由嗎？——尼采與新生命哲學(xué)的開端
尼采：叔本華 瓦格納
虛無作為哲學(xué)主題
虛無主義何以是必然的？
虛無不是消極生活的理由
七章 再問：這個(gè)世界還會(huì)好嗎？——一種未來哲學(xué)的追問
問題：這個(gè)世界還會(huì)好嗎？
什么是技術(shù)生活世界？
技術(shù)生活世界的基本變量
當(dāng)代/未來藝術(shù)和哲學(xué)的任務(wù)
再問：這個(gè)世界還會(huì)好嗎？
后記
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