中國傳統(tǒng)文化以人為本，作為與人的本質(zhì)屬性密切相聯(lián)系的語言必然會成為人們關(guān)注的重心。該選題的研究重在摧陷廓清，正本清源，在對西方哲學歷史進行簡約評析的基礎(chǔ)上，提出了“語言哲學在中國”的觀點。先秦時期，也就是民族文化的奠定時期，諸子百家全都于語言的特征及功能效用給予了高度的關(guān)注，且都展示出獨到的見解認識�？偟奶攸c體現(xiàn)為：以“名實之辯”為根基，就語言本體言意之間的匹配關(guān)系、語言對事物客體的指稱效能、言語主體對于言與行的處置掌控、語言與社會環(huán)境之間的互動共變等等，都進行了具體深入的研討論辯，構(gòu)建出了語言哲學的系統(tǒng)理論學說，由此延伸出的豐富多彩的理論方法更能給予人們以深刻的啟迪。該研究以語言哲學的視域為切入點，對先前往往被歷史評述有意無意所忽略的部分進行了新的發(fā)掘闡釋，對諸子思想學說的歸屬也進行了比較深入的分析論辯，其研究重在將“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的主題落在實處，同時對專業(yè)的語言學研究、哲學研究等也能起到融合和拓展的效用。