互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展使媒介的功能和樣態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)世界的建構(gòu)、生活環(huán)境的形塑、文化空間的革新以及情緒行為的支配產(chǎn)生著巨大的影響。與此同時(shí)，媒介環(huán)境下家長(zhǎng)關(guān)于教育的焦慮卻并未隨著教育現(xiàn)代化的發(fā)展而減退，反而愈加普遍，在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下逐漸成為群體現(xiàn)象。如同涂爾干將“自殺”置于歷史變遷和社會(huì)空間中，并賦予“自殺”社會(huì)學(xué)闡釋一般，無(wú)處不在的媒介環(huán)境與日益盛行的家長(zhǎng)教育焦慮之間若隱若現(xiàn)的聯(lián)系催生了筆者跳出心理學(xué)的思維局限，轉(zhuǎn)向教育學(xué)、社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)等多學(xué)科視角觀察教育焦慮的渴望。在多學(xué)科視角下，家長(zhǎng)教育焦慮不再被設(shè)定為個(gè)體性、生物性、自在性的存在，而是群體性、文化性和自為性的存在。盡管前一類存在是家長(zhǎng)教育焦慮的本體性基礎(chǔ)，但似乎無(wú)法解釋時(shí)代的群體癥候。因此，本書更傾向于將家長(zhǎng)教育焦慮置于媒介環(huán)境中，以“結(jié)構(gòu)-行動(dòng)”這一基本理路為出發(fā)點(diǎn)展開整體性考察。