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真理的偉力 讀者對象:馬克思主義發(fā)展研究相關(guān)人員
本書系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)的馬克思主義中國化的三次飛躍歷程,系統(tǒng)歸納中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)的馬克思主義中國化飛躍的歷史功績。在此基礎(chǔ)上,重點闡明第三次飛躍的背景、過程及其主要內(nèi)容,特別突出第三次飛躍對于當(dāng)代中國推進(jìn)全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的歷史意義,突出強(qiáng)調(diào)第三次飛躍的世界意義,從而揭示中國共產(chǎn)黨百年偉業(yè)與馬克思主義中國化飛躍的內(nèi)在邏輯、中華民族偉大復(fù)興與馬克思主義中國化飛躍的內(nèi)在邏輯,展望中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的飛躍對于人類文明新形態(tài)、人類發(fā)展新路徑的歷史貢獻(xiàn)及其指導(dǎo)意義。
馬克思主義中國化的理論飛躍,可謂是整個中國社會主義思想史和實踐史的重要主題。中國共產(chǎn)黨的歷史,就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。本書將理論與實際相結(jié)合,重點論述以下三個方面的內(nèi)容:一是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的三次理論飛躍;二是21世紀(jì)的馬克思主義,即習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯起點、實踐基點和邏輯體系;三是理論飛躍與時代偉業(yè),探索了理論飛躍與中國夢和人類社會之間的關(guān)系。本書邏輯框架清晰,結(jié)合時代主題加以總結(jié)、分析和闡釋,對于我們堅定道路自信、進(jìn)一步科學(xué)理解和落實中國特色社會主義思想,堅持用馬克思主義中國化最新成果引領(lǐng)新時代、開啟新征程具有一定的參考價值。
引言 中國共產(chǎn)黨是馬克思主義理論武裝起來的政黨 作為一個有上百年歷史的政黨,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩,創(chuàng)造了舉世矚目的人間奇跡。這些偉大成就與其自身特質(zhì)密不可分,其中,注重理論的創(chuàng)新和發(fā)展是構(gòu)成其特質(zhì)的一個重要因素。因此,要真正懂得中國共產(chǎn)黨,就必須深入了解和研究中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化理論飛躍的過程。
一、 先進(jìn)理論:中國共產(chǎn)黨得天獨厚的先天優(yōu)勢 20世紀(jì)初的中國,亟待解決三大課題:一是必須有一個先進(jìn)政黨,以整合四分五裂的國家;二是這個先進(jìn)政黨必須有新的思想武器;三是必須能夠從各種外來的“主義”中選擇先進(jìn)理論,并善用之。 其一,中國亟須建立一個先進(jìn)政黨。19世紀(jì)中葉以后,“由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗,中國逐步成為半殖民地半封建社會,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中華民族遭受了前所未有的劫難。為了拯救民族危亡,中國人民奮起反抗,仁人志士奔走吶喊,進(jìn)行了可歌可泣的斗爭。太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法、義和團(tuán)運動接連而起,各種救國方案輪番出臺,但都以失敗告終。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度,但未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運動,迫切需要新的組織凝聚革命力量”。
其二,中國先進(jìn)分子在比較鑒別中選擇了馬克思主義。自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國人已經(jīng)認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的弊病,曾潛心向西方尋找真理,“中國人向西方學(xué)得很不少。但是行不通,理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗,包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動,都失敗了,國家的情況一天一壞,環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了,增長了,發(fā)展了”。到20世紀(jì)初,資產(chǎn)階級民主主義在中國人的心目中走向了破產(chǎn)。正是在這種歷史條件下,俄國十月社會主義革命的勝利驚醒了向西方尋找真理的中國人,也促使中國先進(jìn)知識分子的目光由英美轉(zhuǎn)向俄國。在經(jīng)過對各種主義的比較、鑒別之后,中國的先進(jìn)分子逐步選擇了馬克思主義,一批先進(jìn)的民主主義者,如李大釗、陳獨秀、毛澤東等,接受了馬克思主義,成長為第一代馬克思主義者。
其三,中國先進(jìn)分子對馬克思主義的堅定信仰。中國先進(jìn)分子接受馬克思主義的根本動力在于救國救民,是在認(rèn)定馬克思主義能夠救中國的前提下做出的選擇。這種選擇并非一般意義上的選擇,而是一種政治的或道路的選擇。因此,對于這些中國先進(jìn)分子而言,這種選擇實際上就是他們政治信仰確立的過程。李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來等先進(jìn)分子都是在選擇了馬克思主義后,從民主主義革命者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義革命者,并從此堅定了馬克思主義信仰。正是有了這批先進(jìn)分子的選擇,中國共產(chǎn)黨才得以誕生。而且,這些共產(chǎn)黨人堅定地信仰馬克思主義,在任何情況下都毫不動搖自己的政治立場,始終高舉馬克思主義旗幟,并且代代相傳,結(jié)果不僅使馬克思主義成為20世紀(jì)以來中國思想理論的主導(dǎo)和主流,而且成為改變中國命運的旗幟。
由此可見,中國共產(chǎn)黨從孕育到誕生都離不開馬克思主義,先進(jìn)理論是中國共產(chǎn)黨得天獨厚的優(yōu)勢,中國共產(chǎn)黨也成為以理論立身、以理論強(qiáng)黨的范例。
二、 守正創(chuàng)新:中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)理論飛躍的智慧 “馬克思主義從來不是教條,而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法,不斷結(jié)合變化著的實際,探索解決新問題的答案,從而也發(fā)展馬克思主義理論本身!边@是中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱辛探索得出的重要結(jié)論,也是中國共產(chǎn)黨人不斷發(fā)展馬克思主義的基本依據(jù)。 其一,始終堅持把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想。馬克思主義源于其產(chǎn)生的那個時代又超越了那個時代,既是那個時代精神的精華,又是整個人類精神的升華。馬克思主義是科學(xué)的理論,創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律,為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑,為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。馬克思主義是人民的理論,第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系,以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問,而是實踐的理論,指引著人民改造世界的行動,是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的,為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論,始終站在時代最前沿。一部馬克思主義發(fā)展史,就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史,是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。實踐證明,馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己旗幟上是完全正確的。馬克思主義始終是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。
其二,勇于借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果。借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果,包括借鑒歷史遺產(chǎn)、歷史經(jīng)驗,也包括借鑒一切外來文化。但借鑒不是照抄照搬,而是批判地吸收和利用。對民族文化的借鑒,就是“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華”,是“將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來”。對于外來文化,“我們的方針是,一切民族、一切國家的長處都要學(xué),政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是,必須有分析有批判地學(xué),不能盲目地學(xué),不能一切照抄,機(jī)械搬運。他們的短處、缺點,當(dāng)然不要學(xué)”。特別是,不能“全盤西化”,這是“一種錯誤的觀點,形式主義地吸收外國的東西,在中國過去是吃過大虧的”。
其三,善于推動理論的不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新理論,就是在堅持馬克思主義基本原理和借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國的具體國情和實踐經(jīng)驗創(chuàng)造新理論。一個具有強(qiáng)大生命力的政黨必然是一個善于創(chuàng)新、善于突破舊框框的政黨。中國共產(chǎn)黨始終認(rèn)為,創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。黨將理論創(chuàng)新作為自己生存和發(fā)展的根本原因,提出“實踐永無止境,創(chuàng)新永無止境”。 由此可見,中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,以守正創(chuàng)新的智慧,不斷推動馬克思主義中國化的理論飛躍。
百年來,中國共產(chǎn)黨堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代,用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展,用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,在堅持改革中守正創(chuàng)新、不斷超越自己,在開放中博采眾長、不斷完善自己,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界!
常運立,海軍軍醫(yī)大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院政治理論教研室主任,博士。全軍政治理論教學(xué)聯(lián)席會委員。主持國家社科基金項目2項,中國博士后科學(xué)基金項目1項,參與各類課題10余項,參與編著7部,發(fā)表科研論文70余篇。
崔輝,海軍軍醫(yī)大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院政治理論教研室副教授,博士。主持或參與多項國家社科基金重大項目、上海市哲學(xué)社會科學(xué)基金等課題。現(xiàn)為海軍黨的創(chuàng)新理論研究中心特聘研究員、海軍黨史學(xué)習(xí)教育專家組成員。
第一編 中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的理論飛躍
第一章 馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍3 第一節(jié) 審慎抉擇:擁抱來自西方的科學(xué)真理3 第二節(jié) 獨立自主:以解決中國問題為出發(fā)點8 第三節(jié) 艱苦探索:毛澤東思想的創(chuàng)立16 第二章 馬克思主義中國化的第二次偉大飛躍23 第一節(jié) 突破教條:在解放思想中開創(chuàng)新道路23 第二節(jié) 實事求是:在改革實踐中不斷創(chuàng)新理論32 第三節(jié) 銳意進(jìn)取:中國特色社會主義理論體系的形成38 第三章 馬克思主義中國化的第三次偉大飛躍47 第一節(jié) 自信自強(qiáng):中國特色社會主義進(jìn)入新時代47 第二節(jié) 兩個結(jié)合:不斷推進(jìn)馬克思主義中國化52 第三節(jié) 守正創(chuàng)新:習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立62 第二編 21世紀(jì)的馬克思主義 第四章 時代之問:習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯起點77 第一節(jié) 堅持和發(fā)展中國特色社會主義77 第二節(jié) 全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國84 第三節(jié) 建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨91 第五章 歷史成就:習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐基點99 第一節(jié) 統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局99 第二節(jié) 協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局117 第三節(jié) 立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展130 第六章 “十個明確”:習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯體系141 第一節(jié) “十個明確”的政治邏輯141 第二節(jié) “十個明確”的理論邏輯155 第三節(jié) “十個明確”的實踐邏輯165 第三編 理論飛躍與時代偉業(yè) 第七章 理論飛躍與中國夢179 第一節(jié) 理論飛躍聚焦中國問題179 第二節(jié) 理論飛躍是實現(xiàn)中國夢的基石192 第八章 理論飛躍與人類社會201 第一節(jié) 為全球治理體系改革和建設(shè)貢獻(xiàn)新智慧201 第二節(jié) 為人類邁向現(xiàn)代化創(chuàng)造新道路206 第三節(jié) 為人類文明發(fā)展提供新樣本216 結(jié)束語226 后記232 第一編 中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的理論飛躍 中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨,馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。但是,中國共產(chǎn)黨不是簡單重復(fù)或者把馬克思主義變成僵化的教條,而是在實踐中創(chuàng)造性地運用并創(chuàng)新馬克思主義。中國共產(chǎn)黨的歷史,也是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史,一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,及時回答時代之問、人民之問,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,不斷推動馬克思主義中國化的理論飛躍。
第一章 馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍 毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論成果,是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展,是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場、觀點和方法,根據(jù)中華民族的特點,在總結(jié)中國革命實踐中一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗和初步探索社會主義道路的基礎(chǔ)上,經(jīng)過科學(xué)縝密的分析而建立起來的適合中國國情的指導(dǎo)思想。
第一節(jié) 審慎抉擇:擁抱來自西方的科學(xué)真理 轟轟烈烈的近代歷史變遷,給中國人民創(chuàng)造了選擇機(jī)會。進(jìn)入近代以來,保守主義、改良主義、民主社會主義、無政府主義、實證主義等各種形形色色的社會思潮、理論和救世方案都涌入中國,一時間各領(lǐng)風(fēng)騷,中國的先進(jìn)分子在比較和鑒別中選擇了馬克思主義。
一、 在比較鑒別中選擇馬克思主義 (一) 馬克思主義的科學(xué)性、真理性得到驗證是根本原因 進(jìn)入近代以來,先進(jìn)的中國人就開始思考和探索救國救民的真理,但是太平天國運動、戊戌變法、辛亥革命都以失敗告終。新文化運動雖然破天荒第一次在中國大地上實現(xiàn)了早期的思想啟蒙,給予個人解放以巨大潛力和希望,但是它沒有深入解決中國沉重的社會結(jié)構(gòu)問題。
俄國十月革命顯示了馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性。俄國十月革命以世人都看得見的結(jié)果,向世界表明馬克思主義行得通,它向全世界展示了一個在馬克思主義理論指導(dǎo)下的新型政權(quán),展示了一種戰(zhàn)勝資本主義制度、超越資本主義制度的新型國家,它最直觀地展示了馬克思主義可以在一國而非全世界獲得勝利的樣板,完成了把馬克思主義轉(zhuǎn)化為世界潮流的一步,馬克思主義成為理論和實踐兼修的科學(xué)和真理。
十月革命后,馬克思主義的力量以及對工人階級偉大力量的闡述和號召,進(jìn)一步得到全球認(rèn)可。中國一批有識之士通過比較,認(rèn)識到了馬克思主義所表現(xiàn)出的巨大力量,他們開始大量宣傳馬克思主義,最具有代表性的就是李大釗。在他們的努力之下,一大批先進(jìn)的知識分子和覺悟的工人階級,緊緊跟上了世界潮流,按照十月革命昭示的光輝道路,積極傳播馬克思主義,動員和發(fā)展工人階級力量,并建立了多個共產(chǎn)主義組織。在馬克思主義的指導(dǎo)下,在共產(chǎn)主義運動的推動下,中國革命如火如荼地開展起來,而革命在挫折進(jìn)程中的不斷勝利,則又反過來鞏固了馬克思主義的真理性認(rèn)同,進(jìn)一步加強(qiáng)了中國人民選擇馬克思主義的信心。
(二) 馬克思主義中國化是基本原因 馬克思主義早期傳入中國時,接受者還只是一小部分知識分子。馬克思主義是科學(xué)和真理,但是它如何適應(yīng)不斷變化的形勢,被廣大人民接受,是擺在廣大革命者面前的重要問題。先進(jìn)的馬克思主義革命家找到了解決問題的真正道路——中國化。
偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以其敏銳的戰(zhàn)略眼光和卓絕的實踐智慧,果斷地把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。1938年,毛澤東首次提出馬克思主義中國化路徑,并身體力行積極推動。馬克思主義中國化,具體而言就是把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合,融入中國元素、引入中國土壤、形成馬克思主義的中國形式,使之具有中國風(fēng)格和中國氣派。通過把馬克思主義中國化,馬克思主義者找到了能讓馬克思主義在中國生根發(fā)芽的根本路徑;也正是通過中國化,馬克思主義成為中國人民的歷史性選擇。
同時,馬克思主義中國化建立了馬克思主義與中國現(xiàn)代化進(jìn)程的現(xiàn)實性聯(lián)系。馬克思列寧主義傳入中國時,中國正處在現(xiàn)代化進(jìn)程的縱向延續(xù)軸上,中國化的馬克思主義融入這一進(jìn)程,并把自己也變成了現(xiàn)代化的推動因素。一般的馬克思主義向中國化的馬克思主義轉(zhuǎn)化后,承接了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。不過,不同的年代,馬克思主義作為現(xiàn)代化的因素,起作用的方式有所不同,表現(xiàn)出來的現(xiàn)代含義也不同。革命年代以意識形態(tài)承載的方式植入現(xiàn)代化基因,建設(shè)年代則以政黨組織動員的方式建立起全能化的現(xiàn)代化模式,形成了被中國人民廣泛接受并自覺推動,從而引領(lǐng)中國進(jìn)步的馬克思主義。
(三) 中國共產(chǎn)黨在比較中堅持是重要原因 從早期的傳播起源看,中國在傳播革命理論的初始階段,就是在比較鑒別中認(rèn)可和接受馬克思主義的。作為馬克思主義理論傳播的先驅(qū)者,李大釗先后撰寫《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等偉大著作,為中國共產(chǎn)黨接受和堅持馬克思主義奠定了早期的理論基礎(chǔ)。也正是由于早期革命者的努力,中國共產(chǎn)黨自其建立一開始,就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。從毛澤東開始,中國共產(chǎn)黨始終認(rèn)為,只有馬克思主義這個在當(dāng)時被稱為激進(jìn)社會主義的主義,才能拯救中國于水火,抵御帝國主義,為人民謀幸福,才是真正的出路。自那以后,無論順境還是逆境,中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義信仰不動搖。
中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義,不斷傳播馬克思主義,成為全國性執(zhí)政黨后,很快就把社會主義應(yīng)用于全國性的實踐,盡管建設(shè)過程中出現(xiàn)過波折,但是堅持以馬克思主義為指導(dǎo),這從根本上為中國人民選擇馬克思主義提供了持續(xù)的組織基礎(chǔ),確保了中國人民選擇馬克思主義的長期性。
改革開放以后,中國共產(chǎn)黨以其偉大的戰(zhàn)略定力,始終堅持馬克思主義。經(jīng)歷了四十多年的改革開放后,中國基本形成了較為完善的現(xiàn)代國家制度和治理體系,把馬克思主義具體化為制度體系,形成了堅持馬克思主義的制度基礎(chǔ)。
二、 馬克思主義政黨改變了中國 (一) 中國共產(chǎn)黨改變了中國人民受壓迫、被剝削的悲慘地位 從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,中國從封建帝制社會逐漸淪為半殖民地半封建社會,西方帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)權(quán)和封建專制統(tǒng)治綜合禁錮著中國的發(fā)展,廣大人民遭受壓迫和剝削,遭受帝國主義的欺凌。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民外求民族獨立,驅(qū)除帝國主義列強(qiáng)在華統(tǒng)治,廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán);內(nèi)求人民解放,推翻了封建專制長達(dá)幾千年對中國的禁錮。 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭,建立了人民當(dāng)家作主的新中國。中國徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史,徹底改變了舊中國一盤散沙的局面,徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán),實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,人民翻身求得了解放,徹底擺脫了被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的命運,人民真正成為國家、社會和自己命運的主人。
(二) 中國共產(chǎn)黨改變了舊中國積貧積弱的命運 中國共產(chǎn)黨不可逆轉(zhuǎn)地改變了中國積貧積弱的近代命運,把解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,使人民擺脫貧困、盡快富裕起來作為自己的使命追求。新中國成立前夕,中國共產(chǎn)黨就做出了工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的決策。改革開放以后,黨和國家及時把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅持發(fā)展,把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,把科教興國、可持續(xù)發(fā)展、人才強(qiáng)國、西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)、城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等作為實現(xiàn)富強(qiáng)的重大戰(zhàn)略,形成集國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)多重優(yōu)勢為一體的經(jīng)濟(jì)體制,根據(jù)發(fā)展階段和形勢需要,積極轉(zhuǎn)變增長方式,走綠色發(fā)展之路,確保經(jīng)濟(jì)可持續(xù),確保富強(qiáng)可持續(xù)。
在中國共產(chǎn)黨的努力下,中國創(chuàng)造了長期經(jīng)濟(jì)增長和社會穩(wěn)定的奇跡,徹底擺脫了絕對貧困,中國式脫貧舉世罕見,其規(guī)模力度之大、成就影響之深,令世界艷羨。中國建成了全球最大規(guī)模的社會保障體系,全面建成了小康社會,人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng),中國共產(chǎn)黨把中國推向歷史上從未有過的新高度,國家和人民一道走向富強(qiáng)。
(三) 中國共產(chǎn)黨改變了中華民族的發(fā)展方向和進(jìn)程 中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走中國特色社會主義道路,把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為奮斗目標(biāo)。中國僅用幾十年就完成了工業(yè)化進(jìn)程,而西方國家同樣的進(jìn)程卻經(jīng)歷了數(shù)百年。在工業(yè)化進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨以其高超的戰(zhàn)略眼光和卓越的布局能力,成功避免了西方國家布下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展陷阱,在積極融入全球化生產(chǎn)體系的同時,建立起門類齊全的全產(chǎn)業(yè)鏈體系,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡,中國成功地發(fā)展成為世界第一制造業(yè)大國、貿(mào)易大國,經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步齊頭并進(jìn),呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象。在實現(xiàn)全面小康以后,中國正大踏步地邁入本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程,開啟由富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
中國以其磅礴的力量和發(fā)展規(guī)模,成功地讓社會主義屹立于世界的東方,使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上,“使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變”。中國特色社會主義制度在東方中國,牢牢地建立和鞏固,代表著世界發(fā)展的新趨勢,開辟了世界發(fā)展的新格局、新境界。中國共產(chǎn)黨胸懷世界,把為人類進(jìn)步事業(yè)奮斗作為努力的方向。黨為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同,著力構(gòu)建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的新世界,以自己持續(xù)的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。
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