小人物、大時代與民族精神

 

——評話劇《中山碼頭》

 

 

 

看話劇《中山碼頭》，我落淚了。

 

現(xiàn)在還有多少話劇能讓人落淚呢？

 

話劇少，讓人落淚的話劇更是少之又少�！吨猩酱a頭》卻做到了，我為它叫好！

 

《中山碼頭》好在故事緊湊，人物鮮活。它以南京淪陷為背景，描寫了下關(guān)客棧吳有權(quán)一家的悲慘命運(yùn)。從籌備婚禮，到城破家亡。從逆來順受，到拼死反抗。一波未平一波又起。戰(zhàn)爭脅迫著人，戰(zhàn)爭改造著人，步步緊逼的情節(jié)氛圍，讓觀眾喘不過氣來。一臺戲，吳有權(quán)、孫坊長、康爺、虎子、曉月、小六子等人物都活靈活現(xiàn)地立起來了。

 

《中山碼頭》好在話劇藝術(shù)特征強(qiáng)烈，語言豐富，表演生動，藝術(shù)上乘。話劇是舞臺藝術(shù)，局限太多，以話為劇，很見功力。一臺劇，三場戲，只在客棧中發(fā)生和演繹，卻將日軍的進(jìn)逼、政府的無力、軍隊(duì)的抵抗、市民的無奈，都直接或間接地呈現(xiàn)出來。臺詞不僅敘述了劇情，而且突出了人物個性，吳有權(quán)的粗、孫坊長的痞、康爺?shù)难�、曉月的純、虎子的慷慨、小六子的玲瓏……都躍然紙上，加上演員恰到好處的表演拿捏，更顯得鮮活生動。

 

《中山碼頭》好在主題向上，令人振奮。這一題材很容易寫成悲悲慘慘凄凄切切的悲劇，但《中山碼頭》卻寫出了中華民族絕不屈服的民族精神，滿滿的正能量。《中山碼頭》的人物是有“成長史”的。吳有權(quán)是個商人，他開始想的只是保住小家，保住兒子，保住兒媳及其胎中的孫子，但是侵略者讓他家破人亡，他只有奮起反抗了�；⒆颖臼且粋�青年學(xué)生，但是戰(zhàn)爭來臨，偌大的中國放不下一張平靜的書桌了，他不得不投筆從戎，浴血前線。曉月本是個小家碧玉，但是面對侵略者強(qiáng)加給中國人民的戰(zhàn)爭，她卻義捐手鐲，參與救護(hù)，直至最后犧牲。人物在情節(jié)中豐滿，主題在故事中弘揚(yáng)。藝術(shù)的感染力煥發(fā)出強(qiáng)烈的愛國主義激情，悲憤的力量讓觀眾蕩氣回腸。

 

即使不是與話劇比較，即使放在同類題材的電影創(chuàng)作中去比較，《中山碼頭》也是一部上乘之作。近30年來，以侵華日軍南京大屠殺為題材的電影有《屠城血證》《南京大屠殺》《拉貝日記》《棲霞寺1937》《南京！南京！》《金陵十三釵》等等。在這些作品中，《屠城血證》是最早的電影，也是給人留下印象最深的作品，其后的許多作品，都因這樣那樣的原因，沒有取得太大的成功。而《中山碼頭》以小見大，匠心獨(dú)運(yùn)。寫活了小人物，寫出了大時代，寫出了民族精神。無論是作為戰(zhàn)爭文學(xué)作品，還是作為戰(zhàn)爭戲劇作品，《中山碼頭》都有可圈可點(diǎn)之處。

 

從《中山碼頭》的成功中，我們至少可以得到一點(diǎn)啟示：

 

藝術(shù)創(chuàng)作需走正路，才能成功。不能有太多的功利性�！吨猩酱a頭》好就好在路子正。它創(chuàng)作動機(jī)單純，老老實(shí)實(shí)地反映南京大屠殺背景下的市民生活，將國難當(dāng)頭的草民生存狀態(tài)——從麻木到覺醒、從怯弱到勇敢、從僥幸到反抗，令人信服地呈現(xiàn)在舞臺上，譜寫了一曲愛國主義的英雄壯歌。

 

 

 

錫劇《珍珠塔》的魅力

《珍珠塔》問世一百多年了，從評彈到戲曲，從錫劇到越劇、揚(yáng)劇、淮劇、梆子戲、電視劇，種類之多，影響之廣，很少有其他題材能與之相比。我幼時常在農(nóng)村廣播里聽到錫劇《珍珠塔》，卻聽不太懂。雖然聽不懂，但這名字卻是記住了。

 

后來陸續(xù)看過一些片斷，如“方卿羞姑”之類的，對《珍珠塔》還是沒有整體的印象。直到昨晚，看了周東亮主演的全本《珍珠塔》，才真正領(lǐng)略了這部經(jīng)典的魅力，才知道它成為經(jīng)典的原因。

 

概而言之，主要有三：

 

一是在于它的民間性。它起源于民間說唱，實(shí)際上是一部草根作品。雖然看起來說的是官府人家的故事，但實(shí)際上打上的卻是民間的烙印。相國之孫方卿，因家道中落，從河南到襄陽向姑母借貸，反受奚落。表姐陳翠娥贈傳世之寶珍珠塔，助他讀書。不料，珍珠塔被強(qiáng)人所搶。巧的是，陳翠娥的父親陳御史又從強(qiáng)人手中贖回了珍珠塔。方卿生死不明，陳翠娥睹塔思人，相思成疾。好在方卿高中狀元，當(dāng)了七省巡按，告假完婚，先扮道士，唱道情羞諷其姑，再與翠娥結(jié)親。這樣的故事熔傳奇艷情、幽默滑稽于一爐，有著天然的吸引力。戲中對嫌貧愛富的抨擊，對窮不失志的贊許，對知恩必報(bào)的肯定，弘揚(yáng)的是民間最為認(rèn)同的價(jià)值觀，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)。

 

二是在于藝術(shù)的完整性。《珍珠塔》歷經(jīng)百年，經(jīng)過多少代人的打磨完善，情節(jié)無懈可擊，結(jié)構(gòu)干凈有力，人物鮮活靈動，唱詞大俗大雅，風(fēng)格亦莊亦諧。其圍繞主線珍珠塔做足了文章，從炫塔、贈塔、失塔，贖塔直至奉塔成親，絲絲入扣。這一版中，暗寫了“松亭許親”和“當(dāng)鋪贖塔”兩節(jié)，剪除了許多旁條逸枝，使全劇更為緊湊。戲中的一些唱段，堪稱經(jīng)典。如方卿與姑媽的對唱叫板，直接將民間吵架的情態(tài)搬上了舞臺，其中，姑媽連用的十個比喻，真如舌綻蓮花，讓人過耳不忘。又如，陳翠娥贈塔，將珍珠塔包成干點(diǎn)心，反復(fù)叮嚀，最妙的是弦外之音，將二人的心態(tài)刻畫得惟妙惟肖。又如，《再見姑》中的十好十不好，更是將民間的麻衣相術(shù)用到唱詞中，詼諧生動，風(fēng)趣幽默，讓觀眾會心一笑，感同身受。

 

三是舞臺表演的精粹性。方卿的堅(jiān)忍、姑媽的勢利、翠娥的多情、姑父的仗義，都被演員完美地展示出來。周東亮有錫劇王子之稱，唱腔高亢，音色優(yōu)美，他人難及。他對人物的理解入木三分，對細(xì)節(jié)的把握細(xì)致入微。比如，翠娥贈塔一節(jié)，方卿接過點(diǎn)心包，手中一沉，險(xiǎn)些墜地，令人叫絕。非大藝術(shù)家不能與人物貼為一體。又如跌雪失塔一節(jié)，他在舞臺上一邊翻滾跌爬，一邊唱腔不斷，而氣息不亂。非真功夫不能如此也。

 

《珍珠塔》確是一部經(jīng)典之作，它是我們民族的好東西。在強(qiáng)調(diào)文化自信的今天，我們更應(yīng)該珍視它、傳承它、弘揚(yáng)它。我覺得它給我們的審美愉悅，即使與著名的西洋歌劇相比，也毫不遜色。謂予不信，且細(xì)細(xì)體會劇中幾段唱詞。

 

 

 

姑媽（唱）：

 

方卿你若有高官做

 

日出西方向東行

 

方卿你若有高官做

 

滿天月亮一顆星

 

方卿你若有高官做

 

毛竹扁擔(dān)出嫩筍

 

鐵樹開花結(jié)銅鈴

 

滾水鍋里能結(jié)冰

 

方卿你若有高官做

 

井底青蛙上青云

 

曬干鯉魚跳龍門

 

黃狗出角變麒麟

 

老鼠身上好騎人

 

方卿你若有高官做

 

除非是

 

重投胞胎再做人

 

 

 

 

方卿（唱）：

 

我餓死不吃陳家食

 

窮死不用你陳家銀

 

凍死不穿你陳家衣

 

討飯?zhí)�過你陳家門

 

我有官再到襄陽來

 

無官永不進(jìn)你門

 

 

 

翠娥（唱）：

 

你拿了這包干點(diǎn)心

 

一路之上要當(dāng)心

 

白天將它拎在手

 

夜間枕邊放安穩(wěn)

 

憩息將它懷中抱

 

趕路須防身后人

 

荒山野嶺繞道走

 

過河涉水待風(fēng)平

 

未到黃昏先投宿

 

天光大白才能行

 

表弟呀

 

失落點(diǎn)心非小事

 

你要當(dāng)心這包干點(diǎn)心

 

 

 

方卿（白）：

 

小弟一定當(dāng)心

 

 

 

翠娥（唱）：

 

你拿了這包干點(diǎn)心

 

一路之上要當(dāng)心

 

你若把點(diǎn)心充肌腸

 

須看四周有無人

 

若遇不測遭危險(xiǎn)

 

寧失衣包

 

莫失這包干點(diǎn)心

 

表弟呀

 

并非愚姐多叮嚀

 

你要當(dāng)心這包干點(diǎn)心

 

千當(dāng)心來萬當(dāng)心

 

點(diǎn)心當(dāng)中有點(diǎn)心

 

 

 

方卿（唱）：

 

人窮處處被人輕

 

一包點(diǎn)心

 

千叮囑來萬叮嚀

 

當(dāng)心說了幾十聲

 

還是手不舍來心不肯

 

難道它是

 

靈芝磨粉做成餅

 

難道它是

 

龍肝鳳肺做餡心

 

難道它是

 

長生不老神仙食

 

難道它是

 

吃了起死能回生

 

難道它是

 

價(jià)值連城無處覓

 

想不到

 

我人窮不如干點(diǎn)心

 

 

 

這樣的唱詞，奇思妙喻，機(jī)鋒迭出，又非常契合人物心理，臺上臺下、酣暢淋漓，怎不讓觀眾大呼過癮！