本書稿是一部關(guān)于中國現(xiàn)代史學與史家的研究論集, 主要包括史學批評研究、史學文本研究和史家思想研究三大部分。史學批評研究主要側(cè)重于史學批評視域下的唯物史觀史學研究; 史學文本研究主要以郭沫若的《甲骨文字研究》《駁<說儒>》等史學著述為例, 探討史學論著的撰寫、文本版本的修改變遷與學術(shù)語境的緊密關(guān)系, 以及作為日記書信等私語化文本的史料應用價值等; 史家思想研究主要研究學界不曾關(guān)注的幾個問題, 包括嵇文甫與20世紀中國史學、南高史地學派的史學思想與教育思想的互動等。
何剛(1976一 )，四川綿陽人，歷史學博士，教授，第十三批四川省學術(shù)與技術(shù)帶頭人后備人選。1999年于西南師范大學獲歷史學學士學位，2007年、2013年分別獲得四川大學歷史學碩士、博士學位。現(xiàn)為四川省社會科學重點研究基地——樂山師范學院四川郭沫若研究中心副主任、樂山師范學院學術(shù)委員會委員、聊城大學兼職碩士生導師，另兼任中國郭沫若研究會常務理事、四川省郭沫若研究會秘書長、四川省李冰研究會理事等。學術(shù)研究以中國近現(xiàn)代思想與學術(shù)史為主。主持國家社科基金等各類研究項目10余項；獲得省級哲學社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎1項；在《社會科學研究》《中共黨史研究》《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》《史學史研究》等刊物發(fā)表論文50余篇，其中20篇被CSSCl收錄，4篇被中國人民大學復印報刊資料《歷史學》《中國社會科學文摘》轉(zhuǎn)載；出版學術(shù)專著2部、編著3部。
第一章 現(xiàn)代學人日記中的唯物史觀史學
一 門戶與偏見
二 心境與觀感
三 正視與希冀
第二章 20世紀三四十年代馬克思主義史學陣營對郭沫若史學的評論
一 西周封建論者對郭沫若史學的商榷
二 侯外廬與郭沫若的古史討論
三 圍繞先秦諸子思想的討論
第三章 郭沫若與魏晉封建論者圍繞漢代社會性質(zhì)問題的論爭
一 郭沫若對漢代社會性質(zhì)的論述
二 魏晉封建論者與郭沫若的論爭
三 學界反響與評述
第四章 《駁(說儒)》的撰寫緣起
一 “反魯”言論
二 意氣之爭
三 時代語境
第五章 學術(shù)視域下的《甲申三百年祭》
一 明末史研究的熱潮
二 學術(shù)與政治的變奏
三 學界的多重解讀
第六章 《左傳選》出版始末
一 1961年文科教材會議與“中國史學名著選”
二 《左傳選》的編選過程
三 徐中舒的“訂補”
第七章 西南聯(lián)大時期鄭天挺與湯用彤的交誼
一 心系北大
二 以學術(shù)為本
三 待生正與誠
四 友朋之至情
第八章 大轟炸期間時人記述及其史料價值
一 作為大轟炸史料的日記、書信
二 被記述的“樂山大轟炸”
三 展現(xiàn)出的國人生存狀況與精神世界
第九章 現(xiàn)代史學史上的梁啟超和郭沫若
一 從“史界革命”到馬克思主義史學的開拓者
二 “流質(zhì)易變”與“改正我的舊說”
三 “民約論者’’與“神權(quán)起源論者”：作為個案的墨學闡釋
第十章 翦伯贊的明史研究
一 “提示吾人以歷史之遺恨”
二 “要鞏固民族內(nèi)部之團結(jié)與統(tǒng)一”
三 “永為后代中華女兒的模范”
四 余論：學術(shù)爭論與反響
第十一章 嵇文甫與20世紀中國史學
一 中國古代社會史研究
二 歷史人物評價
附：嵇文甫佚文四篇輯錄考釋
第十二章 南高史地學派的史學思想與教學思想
一 南高史地學派的史學思想
二 治學與論教的近代互動
第十三章 現(xiàn)代作家自敘傳中的史學意蘊
一 郭沫若早期思想再析
二 從《我的童年》看辛亥革命前夕的四川鄉(xiāng)土社會
三 “回首故鄉(xiāng)”：郭沫若不同時期里的四川敘述
后記
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