老子： 我不要飛得很高，我要像水向地底深處滲透
——《道德經(jīng)》（《老子》四章） 

下崗也不迷茫
春秋末期，宋國彭城，黑壓壓的楚國大軍兵臨城下，宋國司馬（負責管理軍隊的馬匹和軍用器械的官員）老佐眼神堅定，誓與城池共存亡。突然，一支暗箭飛來，“嗖”的一下，正中老佐胸口， 老佐墜馬身亡。宋軍一時亂了陣腳，四散逃亡。老佐的妻子已有身孕，在侍衛(wèi)們的護送下，僥幸逃得性命。一行人來到一個村莊，老佐的妻子腹中胎動，疼痛難忍。看來肚子里的寶寶為了減少老媽的負擔，要提前出來了，這可如何是好？她身邊的人只得從村子里找來一個老婦人接生。
沒多久，馬車里就傳出了嬰兒的啼哭聲。這個孩子身體很小， 腦袋卻很大，眉毛很寬，眼睛雪亮，耳朵特別長，所以他的母親給他起名叫“聃（下垂，耳垂比較長）”。因為他出生在虎年，左右鄰居都稱他為“小貍兒”，即“小老虎”的意思，所以，老聃又叫“李耳（諧音‘貍兒’）”。
當然，這只是傳說。李耳出生于春秋時期的陳國苦縣（今河南省鹿邑縣東。后來陳國被楚國所滅，又成了楚國的苦縣）。從他小時候能夠讀書來看，他家里的條件肯定不差，因為在春秋時期，書籍是頂級奢侈品，普通人根本接觸不到。小時候的李耳安靜好學， 什么知識都想學，他總是纏著大人問這問那。母親一看孩子這么愛學習，那就請個好老師對他進行“一對一”輔導吧！
經(jīng)過多方尋找，母親請來了一個精通天文地理、知曉古今禮儀的“特級教師”——商容。面對眼前這個勤奮又聰明的學生，商老師確認過眼神，他就是對的人。于是，他將畢生所學傳授給了這個孩子。隨著李耳漸漸長大，他的學習能力和思考能力也越來越強， 總是向老師提出各種各樣難以解答的問題。商容聽到這些問題，漸漸感到渾身出虛汗、腿發(fā)軟，我這水平，已經(jīng)沒有資格擔任小貍兒的老師了。他對李耳的母親建議，周朝的都城里有很多書籍與名師， 不如讓我把他帶去繼續(xù)深造，怎么樣？
猶豫再三，望子成龍的母親還是選擇含淚送走了兒子。

小鎮(zhèn)少年來到了繁華大都市，進入了周王室的學校。哇，這里的老師知識好淵博，這里的書籍好豐富，天文、地理、人倫、歷史、典章等，應有盡有。知識就在眼前，那還等什么呢？趕緊投入學習， 把它們都刻入我的腦子里。
三年過去了，老聃（李耳，字聃）成了學識淵博的人，被任命為周王朝的守藏室史（相當于皇家圖書館管理員）。守藏室是周朝典籍的收藏之地，在那個書籍匱乏、沒有紙張的時代，普通人得到一本書比登天還難，現(xiàn)在能免費看這么多書，老聃徹底放飛了自我。不把它們都讀懂，根本對不起我這個職位啊！到哪里找這種天天看書還能拿工資的工作呢？
很快，勤奮好學的老聃成了周王室的“移動圖書館”。大伙兒都知道一個秘密：有問題，找老聃，他準能給你意想不到的答案。就這樣，老聃成了老子（子是古代對人的尊稱，常用以稱呼老師或有道德、有學問的人），成了眾所矚目的“學術明星”“道德楷�！�。部分大臣看到后嫉妒得眼睛發(fā)紅，你在這里，我們還有什么存在感？對老子的排擠、陷害隨之而來。老子的守藏室史職位被免， 他也光榮下崗了。
郁悶的他來到魯國散心。有一天，他為朋友主持葬禮時，當時還是小年輕的孔子來向他打聽周朝的禮儀制度、行為規(guī)范。一番交談之后，孔子對老子的敬仰猶如滔滔江水，綿延不絕。
過了幾年，周王室換了新君王，老子又被召回去，繼續(xù)擔任守藏室史。如此需要豐富學識的崗位，非您莫屬！
正處于迷茫期的孔子特地前往都城，繼續(xù)向老子請教各種問題，尤其是周朝的禮儀制度。老子知無不言，言無不盡。但是，他看著引經(jīng)據(jù)典、夸夸其談的孔子，心里犯起了嘀咕。這個年輕人的學問倒是不少，就是太好表現(xiàn)，生怕別人不知道他讀書多，而且功利欲太強，一直把理想抱負、天下掛在嘴上。殊不知，你抱負越大， 給別人造成的負擔就會越重。我得點點他。于是老子說道：“你提到的周朝的那些人早就不在了，他們的骨頭都已經(jīng)埋在地下化成灰了，只剩下他們的言論和制定的禮儀規(guī)范。我覺得吧，聰明的人應該懂得與時俱進，隨機應變。時勢和機會來了，那就好好利用；如果生不逢時，就應該退后一步。人最重要的不是把智慧表現(xiàn)在言語中，滔滔不絕不如深藏不露。拋棄你強烈的傲氣和抱負吧！這些東西對你沒什么好處。好自為之！”
孔子聽后就蒙了，高人說話就是不一樣，別人都夸我學識淵博， 您卻勸我低調(diào)行事，受教了。后來孔子的學生問他，老子是個啥樣的人啊？比老師您還厲害嗎？
孔子抬頭看了看天，認真地說：“凡人怎么能同他相比呢？我看過鳥兒飛，魚兒游，野獸奔跑。至于龍，我卻從未見過它是如何飛上高空騰云駕霧的。老子嘛，就如同龍一樣�！�
學生們也抬頭看了看天空，崇拜地點點頭，神人哪！
大約在公元前 516 年，周王室發(fā)生內(nèi)亂，有個叫朝的王子迫不得已逃往楚國，臨走前，他想著帶點什么值錢的東西呢？人家楚王不收禮，收禮只收好書籍。用書做見面禮，楚王絕對開心。可是， 他這一走，老子倒霉了。作為皇家圖書管理員的他丟了這么多珍貴的書籍，還能干下去嗎？
老子再一次下崗了。
這一次，他不再悲傷，也不再彷徨，因為他知道自己將來要干什么了。周王朝已經(jīng)猶如豬大腸，腐臭不堪，我干嗎還待在這里？ 咱要去云游四方，隱身民間，無名又如何？無功又如何？無為就是大有為。
老子做了一個重要的決定：離開周王室，出走函谷關。

與其盲目內(nèi)卷，不如安靜地躺平
老子來到秦國的邊境函谷關，守衛(wèi)這里的長官——尹喜聽說名揚天下的老子正經(jīng)過自己管轄的領地，激動得嘴巴直抖，偶像來了， 咱得趕緊迎接！兩人見面，一番交談之后，尹喜更加興奮，偶像果然名不虛傳，聽君一席話，勝讀十年書。聽說老子要隱居到別的地方，尹喜很是惋惜。不行，不能就這么放他走，得讓他留下點什么。
于是，尹喜想盡辦法拖住老子，好酒好菜，您慢慢吃，有事盡管吩咐。一天，他對老子說：“您馬上就要隱居世外了，無論如何也得寫點什么給我吧！”
老子聽完，點點頭，好吧，看你這么熱情，我就留下來再住幾天，寫點東西！他也的確有滿肚子的話要說。當時，各國為了拿到“地皮”，進軍其他國家的“房地產(chǎn)業(yè)”；諸侯們?yōu)榱艘患核接��?搶奪其他國家的財寶，都開始發(fā)展生產(chǎn)，壯大兵力，不斷地對外發(fā)動戰(zhàn)爭。其實，他們都是打著漂亮的幌子干著搶劫、殺人的勾當， 說是為了百姓的利益，不過是為了自己的私欲。國家之間一旦開戰(zhàn)， 勢必會拼命搜刮百姓財物，加稅、征兵。
想起那些搜刮民眾、擴大戰(zhàn)爭的君王，想起那些拼命追求名利而禍害百姓的貴族，老子搖搖頭，嘆了口氣，你們太能折騰了，好端端的國家，被你們折騰來，折騰去，弄得大家連喘口氣的機會都沒有，你們是不是該歇歇了？與其盲目內(nèi)卷，不如安靜地躺平。天天喊著治國平天下，就真的對社會有用嗎？我過好自己的日子，不打擾別人，就是沒用的人嗎？
什么是有用，什么又是沒用？什么是有為，什么又是無為？ 針對一系列的疑問與思考，老子越寫越多，一下子就寫下了五千多字，這就是后來著名的《道德經(jīng)》（原稱《老子》，又稱《道德真經(jīng)》《五千言》）�，F(xiàn)在的人可能覺得五千字不算什么， 可在當時書寫材料極其有限的情況下，能寫下這么多字，已經(jīng)非常難得了。
尹喜讀后，被《道德經(jīng)》的內(nèi)容深深折服，只有這樣的神仙才能寫出如此優(yōu)美、深刻的文字啊！他一邊讀，一邊思考。
“ 車輪有三十根輻條， 也得留出裝車軸的空處， 不然怎么能成為車輪呢？用陶土做成碗，中間必須留出空的地方，不然怎么裝飯菜呢？想要建造房屋，就必須留出空處來裝門窗，不然怎么住人呢？空的地方看似沒用，可是，如果沒有它們，車輪、碗、房屋這些看似有用的東西又如何發(fā)揮作用呢？所以，世界上的任何事物、任何人都有各自的作用，沒有哪個東西、哪個人是無用的。
“踮起腳尖想提高自己的高度，反而站不穩(wěn)；兩步并成一步走想提高自己的速度，反而走不快；憑借自己之見想要判斷事情，反而無法分辨是非；那些夸夸其談、自視甚高的人有幾個能真正立下功勞呢？有幾個能走得長遠？上面的行為用道的觀點來看，就像剩飯、贅瘤一樣，人們常常厭惡它們。想潛心修道，就得避免急于求成、自我夸耀等人性的弱點。
“能了解別人的人比較聰明，但是，能了解自己的，才是真正有大智慧的人；能戰(zhàn)勝別人的人比較厲害，但是，能戰(zhàn)勝自己的， 才是真正強大的人；懂得滿足的人，才是富有的人；努力不懈的人， 才是有志者；不失去本真的人，才能活得長久；身體雖然死了，但是精神和智慧依然留存的人，才是真正的長壽。
“我們?nèi)菀缀雎阅切┎粸槿酥�的細�?jié)，所以，做事時就要在事情還沒出問題的時候處理妥當；想治理好國家，就要在禍亂產(chǎn)生以前，發(fā)現(xiàn)并解決小的危機。粗壯的大樹，也是從小樹苗長成的；聳立的高臺，也是由一筐筐的土壘起的；千里的路途，也是從邁開第一步開始的。想要有所作為就會經(jīng)受失敗，有所執(zhí)著的人將會遭受損害。圣人無所作為所以不會失敗，無所執(zhí)著所以不會遭受損害。我們做事時，常常在將要成功時，突然出現(xiàn)各種問題，最終導致失敗。所以，無論什么時候，我們都要保持剛開始做事時的那份謹慎和渴望，這樣才能成功。”（選自《老子》四章。）
老子想借這些“心靈雞湯”讓大家明白，地球少了誰都照樣轉(zhuǎn)， 別把自己想得那么重要。真正有智慧的人不會違背自然規(guī)律，不會把自己的意愿強加在別人身上，不會為了刷存在感而擾亂萬事萬物運行的規(guī)律。君王們不停地折騰，只會弄得群臣無所適從、百姓疲憊不堪、國家烏煙瘴氣。與其改變他人和世界，不如先改變、完善自己。
老子寫完《道德經(jīng)》，就向尹喜揮一揮手，告別函谷關的云彩， 悄悄地走了，正如他悄悄地來，不帶走一絲留戀。走吧，只要心靜， 到哪里都能得道。而他的坐騎——一頭老青牛，卻有點不舍。從此以后就要背井離鄉(xiāng)了，它望著西邊的故土，吼叫了三聲。這就是“青牛吼峪”典故的由來。
從此，老子隱居世外，銷聲匿跡。據(jù)說，他回到了自己的老家， 后來又去了秦國�？鬃雍髞磉�專門到老子的住處向他請教學問。傳言，老子活了一百多歲�？墒�，這些都只是傳說。
神秘的老子因為一部頂級的“心靈雞湯”——《道德經(jīng)》而成了道家學派的創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”；后來還被道教尊為始祖，稱其為“太上老君”�！兜赖陆�(jīng)》與《易經(jīng)》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。
這部書因為年代久遠、抄寫錯誤等，后世人很難完整、深入地理解其中的意思，人們看來看去，也看不懂。不免要問，老子寫的是個啥？
一個叫河上公（亦稱“河上丈人”）的人深入研究過《道德經(jīng)》之后，根據(jù)自己的理解對這部書進行注解，出版了通俗易懂的經(jīng)典“《道德經(jīng)》配套參考書”——《河上公章句》。大家讀了這本書后，就能比較輕松地讀懂《道德經(jīng)》了。原來老子所說的清靜無為， 就是不要打擾百姓，讓大家自由發(fā)展天性，最終便會國富民強，大無為才能大有為。
于是，跟隨河上公學習的人越來越多。西漢初期的統(tǒng)治者也成了老子與河上公的小迷弟，他們紛紛主張清靜無為、休養(yǎng)生息。沒啥重要的事情，就不要輕易去打擾老百姓，給他們自由發(fā)展的空間， 他們會帶給你財富與尊重。
相比老子，另一個道家學派的人物更加神秘，他一激動，就會踩著云朵飛來飛去。