進而論之，環(huán)境問題越來越強地刺激著藝術(shù)創(chuàng)作者和學(xué)術(shù)研究者。在高等院校內(nèi)部，跨學(xué)科的環(huán)境研究項目也在增多，因為學(xué)生們對此要求之強烈不亞于研究計劃的制訂者。盡管自然科學(xué)家和社會科學(xué)家迄今為止還是這類項目的主要擔(dān)當(dāng)者，但相當(dāng)數(shù)量的人文學(xué)者也已投入其中，很多人將原本作為公民就擁有的責(zé)任感投入到與環(huán)境方向的教學(xué)和研究中去。實際上，很多非人文學(xué)者會同意、也經(jīng)常比持懷疑傾向的人文學(xué)者更樂于同意：洞察力、價值觀、文化和想象等問題，是解決今天環(huán)境危機的關(guān)鍵所在，它們至少和科學(xué)研究、技術(shù)手段和法律規(guī)定有著同等的基本作用。如果參與環(huán)境對話的我們感到自己在學(xué)院內(nèi)外都只是在裝點門面，那可能更多是因為在我們的內(nèi)部，關(guān)于作用、方法和聲音有著很多爭論和不確定，而不是因為學(xué)術(shù)圈內(nèi)外在人文學(xué)科的“非實用性”之上附加的那種污名。世紀末的騷動：一個快照20世紀80年代和20世紀90年代參與環(huán)境轉(zhuǎn)向的文學(xué)學(xué)者發(fā)現(xiàn)，自己進入的是一個開啟心智而又成分復(fù)雜的跨學(xué)科交流隊伍——其中有生命科學(xué)家、氣象學(xué)家、公共政策專家、地理學(xué)家、文化人類學(xué)家、景觀建筑學(xué)家、環(huán)境律師，甚至應(yīng)用數(shù)學(xué)家和環(huán)境工程師。學(xué)者之間的交流開始消除或者繼續(xù)澄清其本行學(xué)科工作令人迷惑之處。這種騷動狀態(tài)引發(fā)了相反的兩種反應(yīng)，它們表面上比實質(zhì)上更加對立：一個是對現(xiàn)行批評理論模式的抵制，另一個則是對理論的探究。
　　很多早期生態(tài)批評家把這個運動主要看成是“拯救”文學(xué)的一個途徑——它可使文學(xué)擺脫由批評理論的結(jié)構(gòu)主義革命造成的讀者遠離文本、文本遠離世界的狀況。