2005年1月5日，在圖坦卡蒙死后大約3300年，其真身木乃伊被小心翼翼地從埃及盧克索的帝王谷陵墓中移出，進(jìn)行計(jì)算機(jī)斷層掃描。這已不是科學(xué)家、考古學(xué)家及博物館工作人員首次運(yùn)用科技手段去破解這位傳奇少年王圖坦卡蒙的統(tǒng)治及早逝之謎了。早在三十多年前，這具木乃伊就曾兩度接受X光掃描，部分原因是試圖破解年輕法老的死亡之謎。圖坦卡蒙8歲加冕，19歲便暴斃而亡。這些早期的X光片顯示，圖坦卡蒙顱骨底部有一處小孔，因此有人懷疑他死于謀殺。這一次，關(guān)注的焦點(diǎn)及結(jié)論均發(fā)生了變化。時(shí)任開羅最高文物委員會秘書長哈瓦斯（Zahi Hawass）博士宣布：“圖坦卡蒙并未被人襲擊后腦�！笨茖W(xué)家們推斷，早期X光片上標(biāo)記的傷患很可能是因?yàn)槟寡òl(fā)現(xiàn)者在摘除黃金面具時(shí)操作不當(dāng)造成的。不過他們還發(fā)現(xiàn)了其他線索：圖坦卡蒙左大腿嚴(yán)重骨折，皮膚被刺穿。眾所周知，這場意外發(fā)生于圖坦卡蒙離世前數(shù)日，掃描小組的一些專家推測，該處骨折及其造成的血孔，可能導(dǎo)致了嚴(yán)重的細(xì)菌感染，進(jìn)而致其死亡。若非如此，這位年輕法老本該純?nèi)粺o恙，他身體健壯，有著好牙口，身高約168厘米，不存在任何營養(yǎng)不良抑或罹患疾病的跡象。解剖學(xué)、病理學(xué)及放射學(xué)等領(lǐng)域?qū)＜医M成的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)，花了2個(gè)月時(shí)間，分析了計(jì)算機(jī)斷層掃描所得的1700張高分辨率三維立體圖像。隨后藝術(shù)家與學(xué)者也輪番上陣。三支分別來自埃及、法國和美國的獨(dú)立團(tuán)隊(duì)，對圖坦卡蒙生前的相貌發(fā)表了看法：頭骨稍長（他們說在正常范圍之內(nèi)）、嘴唇豐厚、下巴后縮以及似乎是家族遺傳的醒目齙牙。通過計(jì)算機(jī)斷層掃描來復(fù)原埃及已故名人的樣貌尚屬首次，但絕非最后一次。盡管此次探秘顯然耗資不菲，但埃及政府仍通過這些圖像獲得了經(jīng)濟(jì)盈利。他們敲定了發(fā)布時(shí)間：與“圖坦卡蒙和法老的黃金時(shí)代”世界巡展同步。除了這些掃描及復(fù)原圖像，展覽還將特別展出圖坦卡蒙的鉆石皇冠、純金棺槨，以及從圖坦卡蒙墓和其他各大陵墓中發(fā)掘出來的近二百件物品。如果歷史能夠預(yù)示我們，我們對埃及事物“探求無厭”，那么像之前的一場圖坦卡蒙陵墓珍寶展一樣，此次巡展也注定觀者云集。凝視圖坦卡蒙的圖像，其目光令人神搖意奪�；秀遍g，似乎令人忘卻，這只是一幅電腦生成的渲染圖，與我們在電子游戲中看到的圖像并無不同。它賦予了圖坦卡蒙這個(gè)名字一張栩栩如生的面孔。未知之物變成有形之物，傳說變成現(xiàn)實(shí)。關(guān)于我們，關(guān)于人之欲求乃至人之本性，這樣一種迷戀又揭示了什么？或許，是我們渴望與人類先祖建立起人性（humanness）的聯(lián)結(jié)紐帶，熔古鑄今，對其自我認(rèn)知，對其遺產(chǎn)——哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及建筑——探幽知微，發(fā)掘貫通古今的人文紐帶。 考古學(xué)家已挖掘出比圖坦卡蒙時(shí)代早數(shù)千年甚至數(shù)萬年的文化殘片�？茖W(xué)家們確信，早在這位赫赫有名的法老出生前15萬年，我們的智人祖先，就已行走于陸地�；蛟S有些不可思議，但早在圖坦卡蒙使用黑色顏料來裝飾眼睛的十萬年以前，就已經(jīng)有人在史前小作坊里調(diào)配顏料了。 “石器時(shí)代”一詞讓人聯(lián)想到的畫面是我們的祖先身披動物皮毛，圍坐在洞穴里的篝火旁，周圍的世界榛榛狉狉，威脅著他們的生存。我們也許并不認(rèn)為他們是智慧的、具備反思能力的，除了飲食起居和基本生存以外，還有其他什么更高的需求。但他們的確有自己的信仰和儀式，的確創(chuàng)造了藝術(shù)與音樂。他們具備自我意識。盡管當(dāng)時(shí)還沒有文字，他們也想將人文瑰寶流傳百世，告訴后人他們是誰，他們做了什么，他們有何重要性。 史前藝術(shù)和文化——創(chuàng)造于有文字可考的歷史之前——可以劃分為三個(gè)階段，對應(yīng)于石器時(shí)代的三個(gè)階段：舊石器時(shí)代（約前2000000—前10000年）、中石器時(shí)代（約前10000—前5500年），以及新石器時(shí)代（約前5500—前2500年）。石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)包括洞穴壁畫、浮雕、石雕、象牙雕和骨雕以及樂器。原始藝術(shù)作品以抽象的動物和人類形象為特點(diǎn)。最早的人類在大自然的空間中發(fā)掘棲身之所——野居穴處、巖下而居、構(gòu)木為巢。除了這些現(xiàn)成的居所，他們也會想方設(shè)法創(chuàng)造棲居地。然而，人類在想出遠(yuǎn)程運(yùn)輸建材之法前，只能就地取材。一萬五千年前，人類將長毛猛犸象骨骸拖到安全的地方，堆成穹頂狀建筑，并在入口處飾以獠牙。作家霍華德·布魯姆（Howard Bloom）打趣道：“猛犸象在前，建筑在后。”（圖1.2）總的來說，遺存下來的石器時(shí)代建筑寥寥無幾。