眾所周知，貧困問題是
伴隨私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生
的。不過，自魏晉以迄隋
唐，國家與社會大體上呈
現(xiàn)出一體化格局，大量社
會下層得以依賴于而生存
。在這種況下，國家對社
會下層的保障責(zé)任通過授
予土地而履行完畢，個體
的貧困自然不會成為社會
關(guān)注的問題，除非出現(xiàn)大
規(guī)模、臨時性的貧困，如
大規(guī)模饑荒，才能引起社
會的關(guān)注和國家的干預(yù)。
由唐入宋，社會發(fā)生明顯
變動，被稱為唐宋變革時
期。其中主要的轉(zhuǎn)變是國
家與社會關(guān)系的調(diào)整，即
國家與社會的關(guān)系由一體
化逐漸轉(zhuǎn)向分離，國家取
消授田，土地自由買賣，
工商自謀出路，原來依附
于生存的社會各階層被劃
分為內(nèi)外兩大類。體制內(nèi)
，在權(quán)力分配格局之下，
處于政治等級底端的群體
中出現(xiàn)大量貧困人口。外
，由于均田制的廢除和土
地自由交易的確立，鄉(xiāng)村
中失去土地依靠的大量農(nóng)
民或者滯留鄉(xiāng)村成為佃農(nóng)
，或者流入城市成為雇工
，擴(kuò)大了社會貧富差距，
造成了事實上的大量貧困
人群；城市中遠(yuǎn)離權(quán)力中
心的小工商業(yè)者和雇工在
商品濟(jì)發(fā)展的背景下，在
激烈的市場競爭中處于劣
勢地位，也造成了大量貧
困人群。在變動的推動下
，社會貧困引起了政府和
社會的關(guān)注，即貧困在北
宋成為了一個的社會類別
，必須予以干預(yù)。
梳理學(xué)界已有研究成果
可見，中國歷的貧困問題
受到關(guān)注已久，但卻并未
被視為一個獨(dú)立的社會問
題予以提出，也尚未形成
關(guān)于貧困問題的系統(tǒng)性研
究。因此，本書以北宋貧
困問題為切入點(diǎn)，系統(tǒng)梳
理北宋貧困的類型，以及
不同主體對于不同貧困類
型的認(rèn)知和應(yīng)對，試圖考
察在唐宋變革之下的北宋
社會的深層狀況。通過本
研究，希望有助于加深對
宋朝時代主題和唐宋變革
的理解，一步加深對中國
代歷史發(fā)展線索的理解。
同時，對于北宋貧困及其
應(yīng)對問題的研究，也有助
于理解當(dāng)代中國社會的貧
困問題結(jié)符合中國歷史發(fā)
展脈絡(luò)的貧困應(yīng)對邏輯是
了解中國現(xiàn)代貧困治理歷
史邏輯的重要基礎(chǔ)。貧困
是一個系統(tǒng)的概念，根據(jù)
不同的致因可以劃分為多
個類型。針對這個問題，
本書主體分為三個部分。
第一部分是社會性貧困
，探討由社會制度和社會
結(jié)構(gòu)不合理而導(dǎo)致的群體
性貧困狀態(tài)，以及宋人對
此類貧困的認(rèn)知與應(yīng)對問
題。社會性貧困者主要包
括兩個類別：一是由于社
會制度不合理造成的制度
性貧困者。一方面，北宋
不立田制，土地兼并愈加
激烈，大量農(nóng)民失去土地
成為鄉(xiāng)村貧困群體，必須
部分或完全租種地主土地
以營生，他們要承擔(dān)政府
攤派的沉重賦役，還要接
受地主在田租分配上的不
公和壓榨；另一方面，在
城市經(jīng)濟(jì)繁榮的吸引之下
，大量失地農(nóng)民進(jìn)入城市
，成為城市小工商業(yè)者和
雇工，為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提
供了基礎(chǔ)勞動力。同時也
和城市中原有的社會下層
一起組成了更加龐大的城
市貧困群體。二是由于社
會結(jié)構(gòu)不合理造成的結(jié)構(gòu)
性貧困者。在國家與社會
分離的結(jié)構(gòu)之下，社會各
階層被劃分為體制內(nèi)和體
制外兩大類。一方面，體
制內(nèi)按照權(quán)力等級進(jìn)行財
富分配，低等級人員除了
在正當(dāng)分配中所得極少，
同時還要承受高等級人員
的壓榨和掠奪而陷入貧困
狀態(tài)；另一方面，體制外
通過商品市場分配財富，
以鄉(xiāng)村農(nóng)民和城市小工商
業(yè)者與雇工為代表的社會
下層在市場競爭中多處于
劣勢地位，同時還要受到
體制內(nèi)權(quán)力所有者的傾軋
和體制外大資本所有者的
壓迫，進(jìn)一步加重其貧困
程度。面對社會性貧困，
北宋民眾、精英和政府從
不同的立場出發(fā)，形成了
各自的貧困認(rèn)知，并在認(rèn)
知基礎(chǔ)上予以應(yīng)對。民眾
基于宿命論的文化認(rèn)知，
積極求助于“神明”，同時推
動道德性輿論對政府和富
人提出一定的救濟(jì)要求，
在現(xiàn)實層面，民眾多將貧
困致因指向富人和政府，
要求富人和政府陳少對貧
民的剩削，精英基于天命
說宣揚(yáng)貧富有命，基于民
本思想和貧富相資觀念對
政府和富民提出救濟(jì)要求
，同時，在現(xiàn)實層面，精
英主張調(diào)整社會制度和社
會結(jié)構(gòu)，也積極推動具體
救濟(jì)活動。政府在認(rèn)知與
應(yīng)對的文化層面與精英保
持了極高的一致性；而在
現(xiàn)實層面，政府通過直接
的行政干預(yù)和提倡民間互
助的方式予以應(yīng)對。
第二部分是環(huán)境性貧困
，探討由自然環(huán)境及其引
發(fā)的自然災(zāi)害對生產(chǎn)與生
活造成損害而導(dǎo)致的貧困
狀態(tài)，以及宋人對此類貧
困的認(rèn)知與應(yīng)對問題。環(huán)
境性貧困者主要包括兩個
類別：一是由于區(qū)域性自
然地理環(huán)境尤其是土壤環(huán)
境不利于生產(chǎn)與生活造成
的地理性貧困者。較之前
代，北宋疆域面積縮小，
人口大幅度增加，人均耕
地面積下降。為了開墾荒
地，宋人大規(guī)模地向山區(qū)
和湖泊進(jìn)發(fā)。因此，由于
自然環(huán)境而影響生產(chǎn)和生
活的貧困人口更多了，也
成為了國家和社會關(guān)注的
新的社會類別。二是由于
自然災(zāi)害影響生產(chǎn)生活而
造成的災(zāi)害性貧困者。北
宋時期災(zāi)害頻繁，同時，
由于社會的下層群體大多
處于常態(tài)的貧困狀態(tài)，其
在面臨災(zāi)害時的風(fēng)險抵御
能力極為不足，因此災(zāi)害
來臨時，陷入災(zāi)害性貧困
的社會群體更加廣泛。面
對環(huán)境性貧困，北宋民眾
、精英和政府從不同的