十幾年前，沿海地區(qū)組
織了一次民營(yíng)企業(yè)高層峰會(huì)
，有位政府官員在接受央視
記者的采訪時(shí)就民企與國(guó)企
的關(guān)系舉了個(gè)很有意思的例
子：天下所有女人的胡子加
起來(lái)沒(méi)有一個(gè)男人的胡子長(zhǎng)
。他的意思是說(shuō)，民企和國(guó)
企沒(méi)有可比性，民企沒(méi)有國(guó)
企的壟斷功能，本質(zhì)不同。
他又說(shuō)：國(guó)企是酒，民企是
水。這話很經(jīng)典。
100多年前，德國(guó)出了一
個(gè)卡爾-馬克思，還有一個(gè)
馬克斯·韋伯�？�爾·馬克思
的《資本論》論證了資本主
義的滅亡，馬克斯·韋伯的
《新教倫理與資本主義精神
》論證了資本主義為何成功
。他們的論斷影響了20世紀(jì)
至今整個(gè)世界的進(jìn)程。100
多年過(guò)去了，資本主義仍然
存在。民企是水，是社會(huì)功
能的體現(xiàn)，民營(yíng)企業(yè)的靈魂
就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而國(guó)企是壟
斷，其功能體現(xiàn)了國(guó)家意志
，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。這就
是我們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)：國(guó)企與
民企共存。
據(jù)資料顯示：在當(dāng)今中
國(guó)，中小企業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的
發(fā)展提供了50％以上的稅收
、60％以上的GDP、70％以
上的技術(shù)創(chuàng)新、80％以上的
城鎮(zhèn)勞動(dòng)就業(yè)崗位、90％的
市場(chǎng)主體、100％以上的貿(mào)
易順差，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
和社會(huì)文明與進(jìn)步做出了重
大貢獻(xiàn)。但是，我國(guó)中小企
業(yè)的平均壽命卻不到3年。
在這樣的環(huán)境下，原魯
山炭素廠從1979年到2009
年的30年中，始終走在我國(guó)
煉鐵高爐內(nèi)襯材料制造業(yè)的
前列。從1999年改制至今
，這家更名為“河南方圓炭
素集團(tuán)”的企業(yè)已經(jīng)是我國(guó)
乃至亞洲**的爐用炭磚生
產(chǎn)基地，旗下?lián)碛?家分公
司，產(chǎn)品出口歐美等30多個(gè)
國(guó)家和地區(qū)，并且創(chuàng)造了全
國(guó)同行業(yè)的多個(gè)“第一”，是
中國(guó)當(dāng)今中小企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展
壯大的一個(gè)成功范例。
現(xiàn)在我們看到的《癡心
三部曲》，就是一部以河南
方圓炭素集團(tuán)發(fā)展史為背景
、帶有一定自傳性質(zhì)的關(guān)于
中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)篇小
說(shuō)。作為地方中小企業(yè)發(fā)展
歷程的親歷者，作者以平凡
的語(yǔ)言講述了底層平民的奮
斗史，塑造了像季健中這樣
有擔(dān)當(dāng)?shù)墓芾碚吲c改革者的
形象，其以豐富的細(xì)節(jié)與紀(jì)
實(shí)手法講述與傳達(dá)出的情感
經(jīng)歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人生奮斗
等，構(gòu)成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的
底色。
《癡心三部曲》通過(guò)一
個(gè)地方企業(yè)所經(jīng)歷的曲折復(fù)
雜的創(chuàng)業(yè)路程，折射出了幾
十年來(lái)企業(yè)改制中眾多企業(yè)
所面臨的政策制度和營(yíng)商環(huán)
境、生產(chǎn)成本與技術(shù)革新、
企業(yè)發(fā)展與人文環(huán)境等普遍
存在的社會(huì)問(wèn)題，為我們了
解中國(guó)基層社會(huì)和中小企業(yè)
的發(fā)展提供了一個(gè)視角，對(duì)
我國(guó)中小企業(yè)的發(fā)展具有啟
示意義。
2022年6月11日，河南省
文學(xué)院、河南省小說(shuō)研究會(huì)
、河南大學(xué)出版社曾為兩卷
本《癡心》(河南大學(xué)出版
社2021年4月版)召開(kāi)過(guò)一個(gè)
研討會(huì)；現(xiàn)在放在我們面前
的《癡心三部曲》，是作者
在充分聽(tīng)取了諸位專家的建
議后，用了半年多時(shí)間修訂
、充實(shí)、完善而成的。較兩
卷本《癡心》，《癡心三部
曲》在對(duì)家國(guó)情懷與人性、
宏大敘事與細(xì)節(jié)、報(bào)告文學(xué)
與小說(shuō)、紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)，以及
對(duì)正、反二元對(duì)立的人物塑
造模式等小說(shuō)敘事問(wèn)題，均
有了比較清醒的認(rèn)識(shí)。
事實(shí)證明，小說(shuō)只有擺
脫所謂的紀(jì)實(shí)性，才能獲得
更大的自由。現(xiàn)實(shí)主義往往
通過(guò)工業(yè)題材、農(nóng)村題材或
者戰(zhàn)爭(zhēng)題材來(lái)塑造英雄人物
，表達(dá)其宏大主題。其實(shí)，
文學(xué)不存在所謂的題材問(wèn)題
，文學(xué)永遠(yuǎn)站在人性的一邊
，是對(duì)人本身的關(guān)懷，是更
多地發(fā)掘人的內(nèi)心世界，而
不是站在某種立場(chǎng)上事先設(shè)
定的某種情懷。文學(xué)創(chuàng)作不
能用職業(yè)局限與現(xiàn)實(shí)生活來(lái)
限定作家的想象力和創(chuàng)造力
，只有突破題材與現(xiàn)實(shí)生活
的局限，想象力才能被張揚(yáng)
；只有首先確立個(gè)人主體意
識(shí)，具有自傳性的寫作才能
更接近文學(xué)本身。
從20世紀(jì)五六十年代的
中國(guó)工業(yè)小說(shuō)的視角來(lái)觀察
《癡心三部曲》，其精神本
質(zhì)就是社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義
，是進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義
文學(xué)的收獲。對(duì)于偏重農(nóng)村
題材的河南文學(xué)而言，《癡
心三部曲》以民間立場(chǎng)所構(gòu)
建的個(gè)人體系精神史，以其
所彰顯的社會(huì)價(jià)值，填補(bǔ)了
河南工業(yè)文學(xué)書(shū)寫的空白。
2023年5月26日
于雞公山北崗18棟