楚劇，舊稱西路花鼓、
黃孝花鼓，1926年改用現(xiàn)
名。2006年5月20日，楚劇
經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)
家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
大約于百年前在鄂東流行的
哦呵腔基礎(chǔ)上融合黃陂、孝
感一帶的山歌、道情、竹馬
、高蹺及民間說(shuō)唱等形成。
1922年，楚劇逐漸接受京
、漢劇及文明戲的影響，演
員和音樂(lè)工作者開(kāi)始了分工
，唱腔上創(chuàng)造了[打腔]和[
起腔]等腔調(diào)，劇目也開(kāi)始
變單出戲?yàn)楸緫�，并采用�?br />些京劇、漢劇的道具。
1927年前后，楚劇整理和
創(chuàng)作了《思凡》《趕齋》《
賴婚》《汲水》《董永賣身
》《張朝忠》《小清官》《
烏金記》等六十多個(gè)劇目，
《葛麻》是新中國(guó)成立后享
譽(yù)全國(guó)的楚劇劇目。近年編
演了《虎將軍》《中原突圍
》等。楚劇現(xiàn)存劇目約五百
個(gè)，常演的有兩百多個(gè)，其
中較為重要的包括《秦雪梅
吊孝》《銀屏公主》《趕齋
》《殺狗驚妻》《三世仇》
《吳漢殺妻》《蔡鳴鳳辭店
》《葛麻》《百日緣》《九
件衣》《烏金記》《賣棉紗
》《啞女告狀》《白扇記》
《思凡》《賴婚》《汲水》
《董永賣身》等。楚劇腔調(diào)
分為板腔、小調(diào)、高腔三部
分，板腔包括迓腔、仙腔、
應(yīng)山腔、四平、十枝梅等，
小調(diào)有【十繡調(diào)】、【麻城
調(diào)】、【討學(xué)錢(qián)】、【賣棉
紗】等曲牌，高腔有【鎖南
枝】、【梧桐雨】、【山坡
羊】等曲牌。楚劇的伴奏樂(lè)
器主要有胡琴、京二胡、二
胡、三弦、板鼓、鈸、大小
鑼等。楚劇的角色主要分為
生、旦、丑三類，其他行當(dāng)
亦由生、旦、丑演員兼演。
楚劇表演講究貼切自然，運(yùn)
用程式手段不拘一格，鄉(xiāng)土
氣息濃郁，名演員有沈云陔
、高月樓、關(guān)嘯彬、李雅樵
、熊劍嘯等�，F(xiàn)代整理的歷
史故事劇，如《血債血還》
《劉介梅》《雙教子》《追
報(bào)表》《三世仇》《桃花扇
》《太平天國(guó)》《不稱心的
女婿》《獄卒平冤》《穆桂
英休夫》《悠悠柳葉河》《
東方稅官》等，其中《葛麻
》《劉介梅》《雙教子》《
追報(bào)表》被拍成戲曲藝術(shù)片
。出現(xiàn)了張巧珍、姜翠蘭、
張光明、榮明祥、于盛樂(lè)、
張一平、彭青蓮、劉丹麗等
一批深受人民群眾喜愛(ài)的優(yōu)
秀演員。楚劇貼近生活，緊
跟時(shí)代，表現(xiàn)手段豐富多樣
，具有很強(qiáng)的包容性，充分
顯示了鄂東一帶地方文化的
特色。目前楚劇面臨著劇團(tuán)
銳減、人員老化、經(jīng)濟(jì)困難
、后繼乏人、觀眾萎縮等諸
多困難，對(duì)珍貴資料與老一
輩藝人技藝的搶救也因缺乏
資金而難以開(kāi)展，迫切需要
加以關(guān)心扶持。
楚劇作為湖北的獨(dú)特劇
種，既是一種文化記憶，也
是一種文化檔案，更是社會(huì)
主義核心價(jià)值觀和中華美德
的重要傳承途徑。
這本劇集源于王發(fā)槐老
人八十歲以后對(duì)曾經(jīng)從事的
楚劇經(jīng)歷的回憶、記錄、創(chuàng)
編。老人家既唱過(guò)戲，也教
過(guò)戲，當(dāng)過(guò)演員，更當(dāng)過(guò)導(dǎo)
演。
這些劇本，有四種類型
。一是自編，二是改編，三
是續(xù)編，四是整編。自編的
劇本，完全是王發(fā)槐本人的
創(chuàng)作，故事來(lái)源并非原創(chuàng)，
而是從別的劇種或小說(shuō)取材
而來(lái)�！度�打白骨精》《張
四姐大鬧東京》《謝瑤環(huán)》
《風(fēng)還巢》《白蛇傳》《薛
仁貴與薛丁山》等都是自編
的，其中《謝瑤環(huán)》和《鳳
還巢》的故事來(lái)源于同名京
劇。據(jù)書(shū)中故事創(chuàng)作了同名
劇本，楚劇史上從來(lái)沒(méi)有人
演繹過(guò)這個(gè)故事；改編的劇
本，是原有過(guò)劇本，老人年
輕時(shí)還演出過(guò)，由于年深日
久，劇本失傳，他根據(jù)記憶
予以恢復(fù)改編�！兑乖V奇冤
》是根據(jù)原來(lái)的《十五貫》
改編的，《真假包公》是依
舊劇本《追魚(yú)》改編而成；
續(xù)編的劇本，是續(xù)寫(xiě)補(bǔ)編，
《福祿救主》原來(lái)只有上集
，老人續(xù)寫(xiě)了下集。原劇本
只寫(xiě)到徐文炳含冤入獄后福
祿進(jìn)京告狀營(yíng)救，是否救出
及如何救出，沒(méi)有下文。老
人依劇情的邏輯發(fā)展補(bǔ)寫(xiě)了
下集，使戲劇故事有了完整
的結(jié)局；整編的劇本，是整
理修訂。原來(lái)有抄本流傳，
流傳過(guò)程中有殘缺，王發(fā)槐
將它重新整理修訂�！斗诤�
灣》就是這種舊曲翻新的劇
本。
無(wú)論是自編，還是改編
，都是一種層累式寫(xiě)作，是
一種文化傳承。每部劇本都
凝聚著前人的智慧，承載著
民間和集體的審美趣味。王
發(fā)槐先生能傳承這種有特色
的戲劇文化，作為他的姨侄
，我感到榮幸和自豪，也樂(lè)
于盡一份心力把他編撰的劇
本校印成書(shū)，更期待能夠依
托鄉(xiāng)村振興將劇目搬上舞臺(tái)
，以告慰姨父。
當(dāng)然，搶救、搜集、整
理、保護(hù)民間老藝人的技藝
和即將失傳的民間楚劇劇目
，傳承中華民族仁、義、禮
、智、信等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德
，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
：增加楚劇劇目存量，為新
時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)儲(chǔ)備和提
供創(chuàng)作、傳播的資源；為研
究二十世紀(jì)特定時(shí)期的湖北
鄉(xiāng)村文化形態(tài)提供佐證資料
。這些也是出版本劇集的初
衷。
由于編者的水平有限，
劇集中難免有錯(cuò)漏、不足之
處，敬請(qǐng)各位讀者和專家批
評(píng)指正！衷心致謝！
謹(jǐn)以此為前言。
周友良
2023年3月5日