魯迅不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和革命家。他的作品,以極其深邃的思想和文字,挖掘分析了中國(guó)人的靈魂,并以高度概括的藝術(shù)手法,塑造了眾多具有國(guó)民劣根性的經(jīng)典人物,對(duì)中國(guó)人的精神世界進(jìn)行了深刻的反思。這種從國(guó)家、民族生死存亡的高度,從現(xiàn)實(shí)與歷史血肉相連的深度來(lái)鑄造藝術(shù)形象的寫作方式,使魯迅成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖。讀魯迅的文章,感受他對(duì)時(shí)代和社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度,對(duì)民族命運(yùn)和前景的真知灼見及強(qiáng)烈的歷史使命感,同時(shí)感受文學(xué)的魅力和思想的力量。
魯迅是20世紀(jì)中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家,原名周樟壽,字豫才,后來(lái)改名周樹人。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué),原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī),但是因?yàn)橐徊坑捌,深知僅僅作為一個(gè)醫(yī)生是不能拯救中國(guó)人的,于是棄醫(yī)從文,試圖以文改變國(guó)民精神。1918年,發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》,矛頭直指“吃人的禮教”,發(fā)出了向封建社會(huì)進(jìn)軍的第一聲號(hào)角。此后,以極其深遂的思想和極其深刻的文字,挖掘分析了本民族人民的魂靈,并以高度概括的藝術(shù)手法,塑造出了眾多的具有國(guó)民劣根性的經(jīng)典人物,對(duì)中國(guó)人的精神進(jìn)行了深刻的反思。
魯迅不僅是文學(xué)巨匠還是民主斗士,是現(xiàn)代中國(guó)的民族魂,他用自己的文章和封建社會(huì)做了最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)!皺M眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子!,這是魯迅一生的寫照,也是魯迅精神的高度概括。從猛醒到戰(zhàn)斗,從批判到建設(shè),魯迅在中國(guó)精神文化史上刻下了永遠(yuǎn)的痕跡,他的思想,成為我們精神文化寶庫(kù)中的一頁(yè);他的精神,已融入我們民族的血脈,成為激發(fā)民族精神和時(shí)代精神的寶貴財(cái)富。
郁達(dá)夫在魯迅死后曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物,而不知擁護(hù)、愛戴,崇拜的國(guó)家,是沒有希望的奴隸之邦!边@是魯迅同代人的卓越識(shí)見和深長(zhǎng)嘆憾。魯迅先生是偉大的人物,他的作品承載著他的精神,是我們民族血脈中最鮮活的血液。嬉笑怒罵皆成文,語(yǔ)不驚人誓不休。這是對(duì)魯迅文字最為精煉的概括。
魯迅一生以筆伐戈,創(chuàng)造了包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文在內(nèi)的大量作品。他的小說(shuō)把目光集中到了社會(huì)的最底層,描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況!秴群啊繁憩F(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。這些小說(shuō)正是魯迅先生于上下求索的彷徨中發(fā)出的一聲振聾發(fā)聵的吶喊,鏗鏘有力,擲地有聲,發(fā)人深省。它劃破了冷暗的夜空,吹響了向封建社會(huì)宣戰(zhàn)的號(hào)角,祛除了人們精神上的痼疾,審視了人們麻木的思想,帶領(lǐng)我們沖破這茫茫黑暗!豆适滦戮帯肥窍壬笃诘淖髌罚L(fēng)格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫,但骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼。
他的雜文是“匕首”,是“投槍”。他運(yùn)用這一文體對(duì)封建舊文明、舊道德,對(duì)資本主義文明、半殖民地文明,對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判;深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性,對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的罪行都給予了猛烈的抨擊。與此同時(shí),對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同f_的污蔑攻擊,魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。在這些雜文中,魯迅先生用自己的思想和智慧,以馳騁縱橫的筆鋒和變化多端的形式,自由、大膽地表現(xiàn)了現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn),為中國(guó)散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。
然而魯迅的作品中不光充滿了棱角,還有溫情,《朝花夕拾》就是一部充滿了溫馨的回憶性散文集。在《朝花夕拾》中,魯迅深情懷念了那些滋養(yǎng)過(guò)他的生命的人和物,向我們展示了其內(nèi)心深處最為柔和的一面。這些作品,文筆深沉雋永,敘述與議論、回憶與感想、抒情與諷刺有機(jī)結(jié)合;流暢自然,親切平易,是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典。而散文詩(shī)集《野草》則又呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)格。它以曲折幽晦的象征表達(dá)了20世紀(jì)20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn),其語(yǔ)言俏奇瑰麗,意象玄妙奇美,是中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)中的一朵奇葩。
魯迅還有一些詩(shī)歌作品,這些詩(shī)歌博厚而深刻,沉郁而憤激,跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏,反映了那個(gè)時(shí)代的矛盾斗爭(zhēng)、發(fā)展動(dòng)向和時(shí)代精神,并以時(shí)代的感情波瀾去激蕩人們的心靈,激勵(lì)人們的前進(jìn)。
本書精選了魯迅不同時(shí)期、不同風(fēng)格、不同體裁的作品近三百篇,包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、講義、雜文,是魯迅各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作精華的濃縮。為尊重原著,本書保留了原文中的古今異體字、傳統(tǒng)的標(biāo)點(diǎn)使用習(xí)慣等。這些作品代表了中國(guó)文壇的最高水平,充分表現(xiàn)了魯迅的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性,反映了魯迅追求獨(dú)立和自由的精神世界,影響了一代又一代的中國(guó)人。閱讀這些作品不僅可以激發(fā)思考,陶冶情操,還可以汲取人生智慧,獲得精神啟迪,提高人文素養(yǎng)。
魯迅(1881-1936),原名周樟壽,浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家,五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。魯迅一生筆耕不輟,他以筆代戈、奮筆疾書,戰(zhàn)斗一生,寫作計(jì)有600余萬(wàn)字,留下了包括散文、小說(shuō)、雜文等在內(nèi)的大量著作。
小說(shuō)
吶喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發(fā)的故事
風(fēng)波
故鄉(xiāng)
阿Q正傳
端午節(jié)
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
彷徨
祝福
在酒樓上
幸福的家庭
肥皂
長(zhǎng)明燈
示眾
高老夫子
孤獨(dú)者
傷逝
弟兄
離婚
故事新編
序言
補(bǔ)天
奔月
理水
采薇
鑄劍
出關(guān)
非攻
魯迅文集
起死
散文詩(shī)歌
朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》
《二十四孝圖》
五猖會(huì)
無(wú)常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農(nóng)
后記
野草
題辭
秋夜
影的告別
求乞者
我的失戀
復(fù)仇
復(fù)仇(其二)
希望
雪
風(fēng)箏
好的故事
過(guò)客
死火
狗的駁詰
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動(dòng)
立論
死后
這樣的戰(zhàn)士
聰明人和傻子和奴才
臘葉
淡淡的血痕中
一覺
詩(shī)歌
別諸弟
蓮蓬人
……
講義
雜文