《格拉納達(dá)三部曲》是埃及作家拉德娃·阿舒爾（1946-2014）的長篇?dú)v史小說，第一部《格拉納達(dá)》于1994年出版，第二部《瑪利亞》、第三部《遠(yuǎn)行》于次年出版。1998年，作家將三部小說整合為一本并命名為《格拉納達(dá)三部曲》。2001年，《三部曲》被阿拉伯作家協(xié)會(huì)評(píng)選為“20世紀(jì)阿拉伯百佳小說”之一。二十年間，這部作品多次再版并被譯為多種語言。
　　格拉納達(dá)是阿拉伯人心中的傷痛，是他們“最后的嘆息”。公元1469年，伊比利亞半島上的阿拉貢國王費(fèi)迪南德與卡斯蒂利亞女王伊莎貝拉聯(lián)姻，給西班牙的穆斯林勢(shì)力敲響了喪鐘。1492年，卡斯蒂利亞軍隊(duì)進(jìn)入阿爾罕布拉宮，格拉納達(dá)城內(nèi)高塔上的新月標(biāo)志全部被十字架取代，素丹艾布·阿卜杜拉帶著人馬離開他的紅色城堡，格拉納達(dá)淪陷。入主阿爾罕布拉宮后，費(fèi)迪南德與伊莎貝拉撕毀與穆斯林簽署的和約，一場(chǎng)強(qiáng)制改教的運(yùn)動(dòng)于1499年開始。起初是焚書、關(guān)閉公共澡堂，接著是強(qiáng)迫穆斯林接受洗禮、禁止說阿拉伯語。許多人因此成了秘密的穆斯林，表面上信奉基督教，私下里遵行伊斯蘭教：他們到教堂結(jié)婚，回家后再秘密舉辦伊斯蘭儀式的婚禮；他們有兩個(gè)名字，一個(gè)是公開的基督教名字，一個(gè)是私下使用的阿拉伯名字。1501年至1609年間，西班牙的統(tǒng)治者幾次頒布法令，要求留下的穆斯林要么放棄伊斯蘭信仰，要么離開西班牙領(lǐng)土。自格拉納達(dá)淪陷后的130年間，約三百萬穆斯林或被驅(qū)逐，或被處死。
　　拉德娃·阿舒爾正是以這段歷史時(shí)期為背景，講述格拉納達(dá)一戶阿拉伯穆斯林家族前后五代的變遷。作家沒有以歷史名人為創(chuàng)作對(duì)象，而是選擇了那些普通男女——書商、藥師、澡堂與集市里的勞動(dòng)者，寫他們的日常勞作、生活細(xì)節(jié)，寫他們彼此的關(guān)系、與時(shí)空的關(guān)系、與命運(yùn)的關(guān)系，希望“寫一部關(guān)于阿拉伯歷史與文學(xué)寫作不曾關(guān)注過的那群人的故事”。拉德娃·阿舒爾表示，在創(chuàng)作小說的同時(shí)，她也在“以女性的身份、從一個(gè)反對(duì)文化霸權(quán)的阿拉伯公民、一個(gè)來自被邊緣化、被壓制的第三世界人民的立場(chǎng)”，表達(dá)自我、寫自己的故事。
　　在小說開篇，艾布·賈法爾看見一個(gè)女子赤身裸體從街的盡頭向自己走來，他隱約感到這是格拉納達(dá)淪陷的兇兆。事實(shí)上，正是同樣的畫面與感受促使拉德娃·阿舒爾決定創(chuàng)作這部小說。1991年初，以美國為首的多國部隊(duì)對(duì)占領(lǐng)科威特的伊拉克軍隊(duì)發(fā)動(dòng)軍事攻擊。當(dāng)作家看著電視屏幕上美軍戰(zhàn)斗機(jī)轟炸巴格達(dá)的畫面時(shí)，眼前出現(xiàn)了一個(gè)赤裸女子的形象，她回憶起那些相似的場(chǎng)面：1956年、1967年以色列轟炸西奈半島，1978年、1982年轟炸黎巴嫩，巴勒斯坦難民營與黎巴嫩南部城市、村落遭受的持續(xù)轟炸……“我看見那個(gè)赤裸的女子走來，覺得自己就像小說中的艾布·賈法爾，在她的赤裸中目睹自己的死亡。恐懼中我問自己：是大難臨頭了嗎？若當(dāng)真如此，現(xiàn)在我該如何處理與死亡的關(guān)系？”正是這樣的疑問，使作家產(chǎn)生了創(chuàng)作《格拉納達(dá)》的念頭。因此，《三部曲》寫作不僅是作家“自我保護(hù)的一種本能方式”，更是她對(duì)人類命運(yùn)、民族命運(yùn)、個(gè)人命運(yùn)的深刻思考。