《紅樓夢》作為一部經典著作，有著無窮的魅力、無限的闡釋空間和廣闊的拓展推廣的可能性。李軼君和曾瑩君，一個是電視編導、書法家、作家，一個是學者、元明清文學專家、教授、詩人；一個在電視臺工作，一個在大學教書和做研究，但他們卻有著共同的愛好，那就是喜讀《紅樓夢》。即使相識不久，但一說到《紅樓夢》就有了共同的話題，侃侃而談，滔滔不絕。于是，李軼君提議合作一部關于《紅樓夢》的書，發(fā)揮各自特長，李軼君從書法，曾瑩君從古代小說研究和解釋的角度，選擇《紅樓夢》中的對聯進行合作，得到了曾瑩君的積極響應，經過幾個月的辛勤耕作，結果就有了這部別開生面的著作。
　　李軼君1984年考入云南大學中文系，1988年畢業(yè)。我曾在李軼君所在的班級講授過《中國文學史》（宋元文學史）課，每周兩次課，后來又一起到大理調查民間文學，時間整整一個月，因此與李軼君及他們班的同學接觸較多。那時我的印象是，李軼君個子不高，看起來閑雅斯文，但卻比較活躍，善于思考，很有想法，有遠大的藝術抱負，喜歡文藝創(chuàng)作，喜歡書法，喜歡《紅樓夢》和金庸小說，和當時的大多數青年學生一樣，醉心于降龍十八掌和六脈神劍。那時，他苦練書法，常常向著名書法家、文學史家趙浩如先生求教問學，在書法上主要走二王一路，又臨摹褚歐顏柳諸家，書法上有了長足進步，已在中文系學生中嶄露頭角。畢業(yè)以后，李軼君到云南電視臺工作，經過不斷努力，從一個普通的青年編輯，成長為著名編導，還擔任了行政領導職務。李軼君常說，藝術“就是自己的心靈家園”，是“讓自己的心有一個安放的地方”。在電視臺工作的初期，李軼君眼中的“藝術”范圍是比較寬泛的，他上下奔走，廢寢忘食，作為編導、制作人、電影或電視作品的腳本作者，推出了多部電視電影、多部電視連續(xù)劇和大型政論片；他往往在夜深人靜之際，奮筆疾書，創(chuàng)作并出版了兩部長篇小說；在書法上，不斷地臨摹追蹤懷素、黃庭堅、王鐸等人的狂草。這個時期，他在藝術上取得了多方面令人矚目的成就，這些成就足以讓他在云南文藝界獨樹一幟、傲視全雄了。這個時期，他釋放出旺盛的青春銳氣和創(chuàng)造力，在文藝的原野上縱橫馳騁，盡情揮發(fā)自己的才情。但也可以看出，沒完沒了的工作，多方面的藝術創(chuàng)作沖動，又是電視電影，又是小說，又是書法，他內心并不平靜，總是處在騷動甚至奔突的狀態(tài)中，藝術上在不斷地左沖右突，不斷奔逐追求，覺得總找不到突破口，總找不到適合于自己的道路和風格。李軼君說，這個時期，自己追慕“竹林七賢”笑傲江湖的灑脫。實際上，就像“竹林七賢”一樣，灑脫下面往往埋藏著焦急、憂慮、迷惘，所謂“逍遙九曲間，徘徊欲何之”就是這種狀態(tài)。經過這樣一段奔騰競逐之后，據李軼君的朋友所說，李軼君揚棄了自己的審美追求，拋除了年輕氣盛時曾經心醉迷溺的狂草。他虛心向書法家、金石學家、考古學家孫太初先生問學，潛心靜氣研習章草，同時注意吸收漢代簡牘和爨碑的一些成分，追求并逐漸形成了一種簡稚、質樸、拙重、而又灑脫、自然、古雅的風格，與時下風行的那種甜熟、流走、媚俗的書法形成鮮明的對比。李軼君認為，自己的書法追求就是要跳出時俗，遠離現代，令人產生一種距離感、陌生感，但又正是這種距離才會產生審美的新鮮感。他說：“我學習章草，就是希望自己的書法能把人們帶進魏晉時代，和陶淵明一起感受'采菊東籬下，悠然見南山'式的魏晉閑適�！边@里也還提到“魏晉”，但已經不是“竹林七賢”，而是魏晉末的陶淵明了，已經從“竹林”走向“東籬”下了，已進入一種閑適、安寧、澄定、清明的境界了。這就是當下李軼君給人的印象，無論是氣質和精神狀態(tài)上，還是書法藝術上，李軼君都脫胎換骨了，這就是二十多年后重逢時我的感覺。
　　曾瑩君從大學本科到碩士到博士，一直就讀于中山大學。碩士和博士讀的都是中國古代文學，在古代文學方面有著堅實的基礎和深湛的造詣。十多年前引入到云南大學任教，擔任中國古代文學的本科和研究生專任教師和碩士導師，和我是同事。當今，在大學里教書，教學和學術研究上都有很多要求，每年有許多指標的考核，反復折騰，要承受沉重的壓力，但對于曾瑩君而言，都能舉重若輕，都能做得應對自如，因為她的教學和學術研究都做得很好。她主講的課程，無論是專業(yè)必修課，還是選修課；無論是本科生課，還是研究生課，都能揮灑自如，文質彬彬，議論縱橫，聲情并茂，深入淺出，精彩動人，不僅讓同學們喜愛折服，也讓同行和學校督導們大為贊賞，在全校青年教師教學比賽中大放光彩，成為云南大學青年教學名師。曾瑩君的學術研究主要集中于元代詩詞、元雜劇、明清小說和戲劇以及相關的文化史特別是《紅樓夢》與《牡丹亭》等的領域或問題，其論文、專著、國家社科課題也主要圍繞著這些方面。她對茶文化也有很深的研究和理解，出版的相關專著能熔鑄古今，接通日常生活與文學世界，令人耳目一新，神清氣爽。曾瑩君對中國古代文學、古代文化相關問題的研究和論述，總是在對材料和相關背景鉤抉梳爬、排比揣摩、了然于胸的基礎上，進行細致深入的分析、縝密的邏輯判斷和清晰有力的論證，因而往往使熟處求生，舊處出新，平地涌泉，在看似乎常，或無從下手之處，有新發(fā)現，提出新觀點，可謂化腐朽為神奇，以無厚入有間。更難為可貴的是，在繁重的教學和學術研究之馀，曾瑩君還創(chuàng)作了大量的詩詞，已經結集出版了《畏壘吟卷》和《云廬日月》兩部詩詞集，收錄了六七百首詩詞，我曾經在一篇序中寫到過讀其詩詞時的感受，那就是“形神兼?zhèn)�，清新典雅，出類拔萃”“絕艷驚才，俯仰古今，白云青岑，托意遙深”。就我所見所聞，在年輕一代的云南詩詞寫作者中罕有其匹，很少能有人像曾瑩君這樣寫得又多又好。她的詩詞是否受到過《牡丹亭》《紅樓夢》的影響？我想應該有。曾瑩君對《牡丹亭》《紅樓夢》下過很深的功夫，對這兩部作品的內容、背景、思想、人物、場景、情節(jié)、回目（齮目）、唱詞或對話、詩詞等等都非常嫻熟，能信口拈出，對這兩部經典意義和價值的理解和闡釋也有不少深到新穎的見解，因而在講授這兩部作品時，能深深打動同學，吸引和啟發(fā)同學們獨立思考，鉆研探索。要說受到哪些影響？這是還需要進一步作比對探討的。曾瑩君寫過幾首與湯顯祖、《紅樓夢》有關的詩詞曲。如寫到《紅樓夢》的散曲《南呂·四塊玉·紅樓》：“青埂峰，紅樓夢，離合興衰不勝哀�；奶齐y了三生債。道不盡木石盟，又誰惜詠絮才，漫說歸去來�！边@支散曲雖短，但對于了解曾瑩君的詩詞創(chuàng)作以及眼前這部書中對《紅樓夢》對聯的解釋應當是有一定幫助的。
　　李軼與曾瑩二君職業(yè)不同，選擇的藝術表達形式也不同，一主要在書法，一卻主要在詩詞，但從中卻可以看出他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的酷愛，他們都喜讀《紅樓夢》的原因，也當然主要在此。在他們美學追求中，還可以發(fā)現一個共同特點，那就是他們都喜愛陶淵明的詩，欣賞甚至有點向往陶淵明的境界，即“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”，在面對紛擾喧囂的塵世時能保持一種閑適放松的心態(tài)和境界，從而自紛繁瑣雜的工作煩惱和壓力中超拔出來。在繁重的工作或教學之馀，或醉心于書法，或沉浸于詩詞，某種程度上都是為了在心理上與令人煩惱的外在世界保持一種距離。這樣看，實際上李軼君和曾瑩君有關《紅樓夢》的合作也就有了基礎。
　　李軼君和曾瑩君合作的這部著作，選擇了《紅樓夢》中的218副聯句，其中前80回的聯句208副，后40回10副。李軼君謀篇布局，苦心經營，以書法的形式精心書寫：曾瑩君則對每副聯句進行了深入新穎而又明白曉暢的闡釋�！都t樓夢》中的聯句，當然沒有其人物、情節(jié)、內容，甚至詩詞那樣得到讀者和研究者的重視，但是大家都承認也是《紅樓夢》中不可或缺的組成部分，在《紅樓夢》中絕不是可有可無的存在。早在19世紀中葉，紅學家哈斯寶就注意到《紅樓夢》第一回中賈雨村高吟的“玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛”一聯，玉是黛玉，釵是寶釵；認為這一聯是“一整套情節(jié)的樞紐”“這便是網絡全書的情節(jié)，在此處提綱挈領，總攬一筆”，若“把它僅僅當作一句雨村抒懷之語，便是空放過了”。哈斯寶在評《紅樓夢》時，多處提到了其中的一些聯句在書中的重要作用。對《紅樓夢》中的聯句進行解釋，或者說以《紅樓夢》的聯句來解釋《紅樓夢》，在紅學研究中一直是屢見常新的方法。李軼君和曾瑩君合作的這部著作，對推廣古代經典著作，讓更多的人認識《紅樓夢》的價值和意義無疑是有幫助的。由于《紅樓夢》中的聯句在整部小說中的這種價值，加上對仗工整，文辭精煉，寓意深刻，因而，不乏有書法家和紅學家，或書寫，或解釋《紅樓夢》中的聯句，他們選擇的聯句或多或少，但總體而言都比較零星，而且，書法家往往不會去解釋，紅學家往往不會去書法�，F在，李軼君和曾瑩君的合作，是書法家和紅學家的合作，是書法和學術的合作，加上選擇聯句之多，包括之廣（兼及整個120回），我想，這部著作也可以在眾多的紅學著作中能占據一席之地了。還有，在這部著作中，無論是李軼君的聯句書寫，或是曾瑩君的聯句闡釋，都有一個突出特點，那就是求變求新。李軼君的書寫的《紅樓夢》聯句，總體而言是拙重、質樸、脫俗，但每一副又各成面目，變化生新，又盡量去貼近聯句的意思。曾瑩君的解釋，在闡述聯句的文意及在相關章回及情節(jié)、人物關系中的作用、意義時，深入挖掘，細致解析，往往能提出新看法，新見解。我想，這些都會給人們以深刻的印象，會在紅學界留下印記和足跡。
　　閱讀《紅樓夢》的讀者都熟知第四十八回香菱學詩的情節(jié)，香菱說只愛陸放翁的兩句詩，認為“真有趣”，林黛玉卻認為這樣的詩句“淺近”，“斷不可學”，要香菱先學王維等人的詩。其實，藝術作品各有所愛，林黛玉的說法只能代表她自己喜愛王維等人的詩，而不喜陸游，并不能作為評判這兩句詩的定論；再說，把這兩句詩從陸游原詩中單獨抽取出來，孤立的評價是不太公正的，也不會是準確的，如果看原詩題目和整首詩，再聯系陸游當時的處境、心態(tài)，這兩句還是寫的很好的，切題而又描畫精細，有情趣，香菱的直覺感受是有道理的：也有一些學者很欣賞這兩句詩，趙翼的《甌北詩話》認為陸游以律詩見長，“見其功力之深”“名章俊句，層見迭出，令人應接不暇。使事必切，屬對必工；無意不搜，而不落纖巧；無語不新，亦不事涂澤；實古來詩家所未見也”。趙翼所舉的例句中，即有陸游的這兩句詩。我很同意趙翼的看法，并且覺得用這兩句來描寫我對李軼君和曾瑩君這部著作的感受，也是比較合適的，因此借來贈給李曾二君，正是：“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。”