有一部電影， 叫 《末日哲學(xué)家》。 電影看起來(lái)像一場(chǎng)思想實(shí)驗(yàn)，它設(shè)定了一個(gè)極端化的場(chǎng)景： 再有幾分鐘，地球上將發(fā)生一場(chǎng)毀滅性的核爆炸， 絕大多數(shù)人都會(huì)喪命，只有一個(gè) 安全屋， 可以容納幾個(gè)人在里面避難，以保持人類(lèi)的繁衍。

雖然這種設(shè)定幾乎不可能發(fā)生，但問(wèn)題在于，在這個(gè)設(shè)定中，如何從幾十個(gè)人中產(chǎn)生這幾位幸運(yùn)者？

電影給出了一個(gè)選擇參數(shù)， 就是職業(yè)角色。 根據(jù)職業(yè)角色重要性的價(jià)值排序， 來(lái)決定哪些職業(yè)是最重要的， 然后決定哪些人可以活著。

復(fù)旦大學(xué)的郁喆雋老師曾以此在課堂上進(jìn)行了另一種思想實(shí)驗(yàn)， 讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)投票， 大致結(jié)果是： 按外科醫(yī)生、農(nóng)夫、天體物理學(xué)家、木匠、紡織者、 橋梁工程師、獵人、鐵匠、神職人員、漁民等排序。

這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)連續(xù)做了幾年，結(jié)果大同小異，總體上看，這是一個(gè)沒(méi)有文化沒(méi)有藝術(shù)沒(méi)有人文的選擇。

這也間接印證了社會(huì)上的某些印象或者認(rèn)知：文化沒(méi)什么用，或者說(shuō)，在安全面前，在生存面前， 在基本需求層面，文化都是被挑剩下的。

再進(jìn)一 步 說(shuō)， 這 里 的 文 化， 也 可 以 被 替 換 為文學(xué)文科人文社會(huì)科學(xué)等。

這種窘境一直都存在，不管是在 學(xué)好數(shù)理化， 走遍天下都不 怕 的 年 代， 還 是 在 新聞學(xué)值不值得報(bào)考成為社會(huì)熱點(diǎn)議題的當(dāng)下。

就我個(gè)人而言，曾在不同場(chǎng)合說(shuō)過(guò)，雖然大學(xué)期間學(xué)的是中文，但畢業(yè)后一直都有一個(gè)主動(dòng)或被動(dòng)的去文科化思維的成長(zhǎng)脈絡(luò)，其間，既有個(gè)人成長(zhǎng)的困惑，又有

社會(huì)發(fā)展的波折。這也是重提人文的緣故。

那么人文是什么？

若干年 前 看 到 的 演 講 《我 們 為 什 么 要 學(xué) 習(xí) 文 史

哲？》提出，文學(xué)讓你看見(jiàn)水里白楊樹(shù)的倒影，哲學(xué)使

你從思想 的 迷 宮 里 認(rèn) 識(shí) 星 星， 從 而 有 了 走 出 迷 宮 的 可

能，那么 歷 史 就 是 讓 你 知 道， 沙 漠 玫 瑰 有 它 的 特 定 起

點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。

簡(jiǎn)單說(shuō)，以文史哲打底的人文與文化，構(gòu)成了

一個(gè)價(jià) 值 坐 標(biāo)， 置 身 其 中， 人 也 得 以 打 量 自 己 和 打 量

世界。

人文如何才能有用？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解在悄悄

發(fā)生變化。在過(guò)去的幾年中，蘇東坡、王陽(yáng)明等人成為

朋友 圈 的 紅 人 ， 甚 至 有 人 戲 稱(chēng) 中 年 好 友 蘇

東坡。