本書分為兩本部分, 上半部分為活動征集到的優(yōu)秀論文, 共計(jì)10篇; 下半部分為學(xué)術(shù)論壇發(fā)言精選, 精選出8篇發(fā)言稿, 探討了中國戲曲再未來發(fā)展的新態(tài)勢及新挑戰(zhàn)。中國戲曲文化周以首都深厚的文化資源和豐臺“戲曲之城”的天然土壤培育中華傳統(tǒng)文化在新時代傳承的種子, 把“園林中的戲曲、戲曲中的園林”作為鮮明的品牌個性, 匯聚全國戲曲力量, 打造盛景、盛況、盛宴, 集“專業(yè)品質(zhì)”“浸沒體驗(yàn)”“互動交融”于一體, 走出民族藝術(shù)與當(dāng)代民眾文化生活完美融合的特色文旅之路。
由文化和旅游部、北京市人民政府共同主辦的中國戲曲文化周,自2017年創(chuàng)辦以來,已經(jīng)順利地推進(jìn)了六屆。這個國家文化平臺將環(huán)境生態(tài)建設(shè)與戲曲文化推廣相結(jié)合,秉持“戲在園中、園中有戲”的文化創(chuàng)意,為自然與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相得益彰提供了范例,最契合人類社會的生存目標(biāo)與發(fā)展規(guī)律。
新冠疫情肆虐時,人們愈加感知到人的生命與生態(tài)環(huán)境密不可分,傳統(tǒng)以來中華民族所秉持的“天人合一”,實(shí)際是有益于現(xiàn)代社會發(fā)展的民族經(jīng)驗(yàn)智慧。徜徉于自然的自由和諧,安住在文化的自足適意,這儼然成為當(dāng)前最重要的生活理想。受疫情影響,中國戲曲文化周的規(guī)模和形式雖然有所調(diào)整,但其創(chuàng)意的珍貴以及第六屆推進(jìn)的諸多活動都顯得益發(fā)深入人心。
學(xué)術(shù)活動是中國戲曲文化周活動中最為理性的組成部分。“理性”,本來就是學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)特征,即如戲曲學(xué)的奠基人王國維所標(biāo)識的“成大事業(yè)、大學(xué)問者”的三重境界,那種孤而獨(dú)往、默然堅(jiān)守的生命狀態(tài),其實(shí)正成就著學(xué)術(shù)不同于文化藝術(shù)實(shí)踐的獨(dú)特氣質(zhì)。而幾屆戲曲文化周的學(xué)術(shù)活動,都將文化的理性觀照貫注于文化周的策劃、遴選、展演、比賽等諸多活動,并且始終在園博園的佳園好景中,通過戲曲學(xué)者的理論探討,彰顯出學(xué)術(shù)理性在戲曲文化中不可替代的價值作用。特別是隨著文化周影響力的不斷推動,“青年學(xué)術(shù)論文征集評優(yōu)”活動在這個國家文化平臺上,益發(fā)引人注目,年輕的戲曲研究者、敏銳的戲曲研究論文、開闊的學(xué)術(shù)視野,都讓論文征集評優(yōu)逐漸地具有了全國性的影響力。
以上所說,是第四屆中國戲曲文化周結(jié)束后,我為文集所做序言的大要,我想沿用這些觀點(diǎn),更好地為這個戲曲文化推廣平臺,重復(fù)表達(dá)主辦方所有工作人員、戲曲文化參與者的共同心愿。理解生活,才有可能更好地理解藝術(shù);理解生命,才有可能更好地創(chuàng)造文化。中國戲曲文化周肯定因年度獨(dú)特的藝術(shù)思辨,而被人所記憶。
優(yōu)秀論文集
從“影戲”到“戲影”:百年戲曲電影藝術(shù)創(chuàng)作觀史論
中國京劇選本的理論體系建構(gòu):功能·批評·經(jīng)典化
元雜劇“楔子”曲牌篩選及其曲律學(xué)邏輯
徐凌霄京劇批評觀念研究
美國漢學(xué)界中國戲曲研究之發(fā)端——從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)30年代
涵化、趨向與新業(yè)態(tài):報刊對清末戲曲發(fā)展的影響
會館室內(nèi)劇場再探
晚清民國時期江南職業(yè)昆班與曲社之關(guān)系述考
從“雅俗分野”到“雅俗合流”:民國時期上海對評劇的接受(1935-1937)
江西采茶戲中的梁山調(diào)腔系音樂考
學(xué)術(shù)論壇發(fā)言精選
中國戲曲以民族的科學(xué)的大眾的藝術(shù)為目標(biāo),如何面向現(xiàn)代化、
面向世界、面向未來
各美其美美美與共——昆曲藝術(shù)在新時代的傳播與交流
“你中有我,我中有你”——東西方戲劇融合的導(dǎo)演體會
碰撞與交融:跨文化的戲曲實(shí)踐與探索
融合與再生——從跨文化改編看戲曲的國際傳播
堅(jiān)守文化立場講好中國故事——1930年梅蘭芳訪美啟示錄
融合與再生——從跨文化改編看戲曲的國際傳播
關(guān)于評劇音樂創(chuàng)作中現(xiàn)代性的點(diǎn)滴思考
中國戲曲文化周的五年實(shí)踐與思考