《克利托豐》是現(xiàn)存的柏拉圖對(duì)話錄中最短的一篇，對(duì)話人物是智者克里托豐和蘇格拉底。在對(duì)話的開(kāi)頭，蘇格拉底對(duì)克利托豐說(shuō)，有人告訴他，克利托豐在與呂西亞斯交談時(shí)批評(píng)了他，而表?yè)P(yáng)他的對(duì)手塞拉西馬柯�？死�托豐向蘇格拉底解釋說(shuō)，這個(gè)傳聞不準(zhǔn)確，他實(shí)際上對(duì)蘇格拉底有批評(píng)也有贊揚(yáng)，他愿意向蘇格拉底復(fù)述自己與呂西亞斯的談話。于是，克利托豐開(kāi)始表達(dá)對(duì)蘇格拉底的“贊揚(yáng)”與“批評(píng)”。但是，他實(shí)際上不是在“復(fù)述”自己與呂西亞斯的談話，而是直接描述自己對(duì)蘇格拉底及其同道的看法。他半帶著嘲弄的語(yǔ)氣模擬蘇格拉底的形象，并且認(rèn)為，蘇格拉底只懂得“道德規(guī)勸”，自己卻很可能沒(méi)有關(guān)于正義或道德的知識(shí)。他最后表示，蘇格拉底的道德教育是失敗的，他本人沒(méi)有從蘇格拉底的教育中獲得知識(shí)，只好求助于智者塞拉西馬柯等人。令人不解的是，在整篇對(duì)話的最后，蘇格拉底面對(duì)克利托豐的攻擊沒(méi)有做出任何回應(yīng)。蘇格拉底的“沉默”就成為了所謂的“《克利托豐》之謎”。