本書收錄的論文大致可以分為三部分: 一是關(guān)于郭因綠色美學(xué)思想研究; 二是關(guān)于郭因綠色美學(xué)應(yīng)用研究; 三是關(guān)于郭因其人其文研究。
郭因綠色美學(xué)思想研究
從綠色的原點(diǎn)走向綠色的未來
寫在《郭因美學(xué)理論研究》前面/何邁003
郭因的人文關(guān)懷與綠色美學(xué)建構(gòu)及其當(dāng)代意義/陳祥明018天下和諧:郭因?qū)W術(shù)思想的根本追求/余秉頤034
郭因?qū)W術(shù)思想的“大處”和“小處”/錢念孫040走向未來的綠色文化/陳桂棣046
從美學(xué)到綠學(xué)
一郭因?qū)W術(shù)思想的演化/洪咸友051
郭老與朱光潛研究/宛小平054
“道中庸”而“致中和”
_對(duì)郭因美學(xué)思想的理論軸心的詮釋/劉承華059郭因?qū)χ袊?dāng)代美學(xué)的貢獻(xiàn)/孫顯元068
美學(xué)無妨大
郭因“大美學(xué)”小議/汪裕雄080
郭因綠色美學(xué)理論的哲學(xué)根源/王明居085
圓圈與螺旋
-從“和諧”的演變觀照綠學(xué)派的“和諧觀”/胡遲 089論郭因的馬克思主義綠色美學(xué)觀/吳衍發(fā)097
郭因及其美學(xué)的崇高美/張憲平117
表現(xiàn)、境界，精神
郭因治學(xué)觀解讀/張先貴124
初探郭因美學(xué)思想的價(jià)值/洪樹林150
“三和兩美”話綠學(xué)
一郭因?qū)W術(shù)思想初探/鄭圣輝163
郭因美學(xué)理論是傳統(tǒng)美學(xué)理論的新跨越/方靜169郭因美學(xué)研究述評(píng)與學(xué)術(shù)史反思/毛銳179
讀郭因先生的“綠色美學(xué)”有感/葛建中197
淺論“綠色美學(xué)”的當(dāng)代社會(huì)意義/林天湖1“和”一郭因綠色美學(xué)思想的核心/韓雪莉6綠色美學(xué)，
郭因綠色美學(xué)與馬克思主義關(guān)系論/周紅兵212
哲人的睿智詩人的懷
一小議郭因關(guān)于美學(xué)的研究/劉繼潮、章飚227讀郭因先生的《山水畫美學(xué)簡(jiǎn)史》/陳明哲232
郭因美術(shù)史論研究述略/郭逍遙235
和諧為美
一郭因的戲劇美學(xué)觀/王長安242
被美學(xué)家遮蔽的散文家
談郭因的散文/王達(dá)敏252
郭因綠色美學(xué)思想與徽州文化/汪良發(fā)方利山260綠色美學(xué)與徽州文化/汪振鵬271
郭因美學(xué)思想研究綜述/胡泉雨280
郭因老，中西美學(xué)比較研究的開拓者/李傳292
郭因綠色美學(xué)應(yīng)用研究
面向現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐
-郭因關(guān)于技術(shù)美學(xué)的思考/劉捷305
綠色美學(xué)視域下文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村文化生態(tài)建設(shè)路徑研究-以徽州屏山村木雕為例/崔楊柳311
郭因綠色美學(xué)思想對(duì)當(dāng)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意義研究/劉佳音323生態(tài)文明視域下郭因綠色美學(xué)的當(dāng)代價(jià)值/伍佳效332
新文科建設(shè)如何做?
一基于郭因的綠色美學(xué)/杜海闊338
郭因其人其文研究
郭因一人民的美學(xué)家/歐遠(yuǎn)方349
績溪兩名賢
一也談郭因與胡適/鮑義來351
郭因與胡適一一兩代徽州文人的隔世緣/胡躍華362美學(xué)大師郭因的管學(xué)緣/龔武372
郭因老的點(diǎn)滴印象/張承權(quán)380
過陽光生活抱明月懷
--郭因先生在徽州二三事/吳軍航385
地球村的村民呼喚“綠色美學(xué)”
一一讀郭因《綠色文化綠色美學(xué)》感悟/郭道成393
從綠色的原點(diǎn)走向綠色的未來
一寫在《郭因美學(xué)理論研究》前面
何邁
我其實(shí)是從綠色的原點(diǎn)走向綠色的未來的。
郭因
郭因先生是位在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的美學(xué)家。
安徽省綠色文化與綠色美學(xué)學(xué)會(huì),就是由他親手創(chuàng)立的一個(gè)頗有生氣的學(xué)術(shù)團(tuán)體。迄今,它已整整十歲了。
十年來,我們?cè)诠蛳壬闹笇?dǎo)下，一直本著他所倡導(dǎo)的一種精神在工作。這種精神就是:舉一面綠色旗幟走路,當(dāng)一名綠色艄公弄潮,推一塊綠色巨石上山,播一把綠色種子下地。我們正是這樣靠一班人的智慧和力量,為創(chuàng)建綠色文明而學(xué)奔走、而呼喚、而奮斗的。
我們這些人為什么對(duì)“綠”如此鐘?
因?yàn)?郭因先生在《我的綠色觀》中表示;
綠色,它象征著蓮勃的生機(jī)、旺盛的活力與綿延的生命;綠色,它象征著理解、寬容、善意、友愛、和平與美好。
大地失去了綠,將是一片荒涼,不再有人與自然的和諧而出現(xiàn)生態(tài)危機(jī)。
人間失去了綠,將是一派冷漠，不再有人與人的和諧而產(chǎn)生人態(tài)危機(jī)。
人心失去了綠,將是一腔乖戾，不再有人自身的和諧而萌發(fā)心態(tài)危機(jī)。
為此,郭因先生一直不辭勞苦、奔走呼喚:“人類的根本任務(wù),在于不斷地追求人與自然、人與人、人自身的三大動(dòng)態(tài)和諧”,人類應(yīng)以“的文明和崇高的審美理想,去建設(shè)人類的客觀世界,化育人類的主觀世界,從而使人類更好地生存與更好地發(fā)展”。
人類更好地生存和更好地發(fā)展,乃是我們綠學(xué)會(huì)所刻意追求的理想。十年來,我們綠學(xué)會(huì)所走的,正是一條以此為目標(biāo)的道路,即追求三大和諧、克服三大危機(jī)、三大建設(shè)、美化兩個(gè)世界的綠色之路、所謂追求三大和諧,就是追求人與自然協(xié)調(diào)的生態(tài)和諧,人與人協(xié)調(diào)的人態(tài)和諧,人自身協(xié)態(tài)和諧所謂克服三大危機(jī),就是克服人與自然失和的生態(tài)危機(jī),人與人失和的人態(tài)危機(jī),人自身失和的心態(tài)危機(jī)所謂三大建設(shè),就是通過物質(zhì)文明建設(shè)人與自然之間的生態(tài)建設(shè)，通過制度文明建設(shè)人與人之間的人態(tài)建設(shè),通過精神文明建設(shè)人自身的心態(tài)建設(shè)。
所謂美化兩個(gè)世界,就是美化人類的客觀世界和主觀世界。
可以說,我們綠學(xué)會(huì)同人的全部努力,就是以一個(gè)“綠”字去營造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)空間、人態(tài)空間和心態(tài)空間。這個(gè)空間也就是有利于人類更好地生存和更好地發(fā)展的空間。用郭因先生的話說,就是通過“人類不懈的努力,去達(dá)到人類共同幸福、永遠(yuǎn)幸福的目標(biāo)”。而“這個(gè)目標(biāo),在我們看來,就是馬克思所說的人復(fù)歸人的本質(zhì),全面發(fā)展,自由自覺勞動(dòng)創(chuàng)造,各盡所能,按需分配，人與人、人與自然對(duì)立沖突根本解決，人自然主義,自然人道主義”。
書單推薦
