悟道的人，都通達(dá)人性

俞敏洪

楊鵬已經(jīng)在新東方工作了二十多年，可以說把人生最好的歲月，都貢獻(xiàn)給新東方了。

他是我在新東方親自面試的最后一批老師之一，也是教授GRE等高難度課程的名師之一，后來又成為新東方優(yōu)秀的管理者。

我在脫離教學(xué)崗位之后，一頭扎到新東方的管理之中，遠(yuǎn)離了課堂，在管理中摸爬滾打，經(jīng)歷了不少生死考驗(yàn)，到今天也沒有達(dá)到老子所說的境界——“功遂身退，天之道”，還在老子批判的“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”的低境界徘徊。

我很少把楊鵬看作我的部下，更多地看作我的朋友，一是因?yàn)樗麃硇聳|方比較早，盡管不算創(chuàng)業(yè)元老，但絕對是資深老師，后來又成為了資深管理者；二是因?yàn)槲覀儌z能夠做比較深度的交流，不僅在教學(xué)和管理方面交流，而且可以談?wù)摵芏鄠�(gè)人的事情，對酒當(dāng)歌，人生幾何。

很多老師在新東方的舞臺上來來去去，其中有一些成了新東方的管理者。老師要成為管理者，要經(jīng)過很多考驗(yàn)，首先要過自己這一關(guān)。老師的特點(diǎn)是個(gè)性鮮明、性格張揚(yáng)、言辭銳利，很多是孔雀型的人格特征，喜歡展示自己，很像老子所說的 “如享太牢，如春登臺”的狀態(tài)；但一旦成為管理者，就需要學(xué)會(huì)以他人為中心，盡量讓自己成為眾人背后的服務(wù)者，要善于吃虧低調(diào)，榮譽(yù)歸于別人，責(zé)任留給自己，要讓自己進(jìn)入“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶”的狀態(tài)。這是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折，很多人是不容易做到的。所以，新東方有些老師轉(zhuǎn)型管理者，做了一段時(shí)間管理工作后，終于發(fā)現(xiàn)不能勝任，最后只能重新回到教學(xué)崗位上或者遺憾地離開。

楊鵬也經(jīng)歷了從老師到管理者的轉(zhuǎn)型。他的轉(zhuǎn)型在我看來，也并不是那么順利，也經(jīng)歷了“如享太牢”到“昏昏悶悶”的考驗(yàn)。但從他的職業(yè)發(fā)展，可以看出來他經(jīng)受住了考驗(yàn)，并且轉(zhuǎn)型取得了很好的成功。從普通老師到著名老師，后來成為幫助新東方開拓全國市場的老師（他是首批被我派到上海、廣州去上大課的老師），緊接著進(jìn)入管理崗位，成為新東方學(xué)校的校長，成為領(lǐng)導(dǎo)新東方創(chuàng)建學(xué)校的助理副總裁，又成為新東方的區(qū)域總裁，最終以集團(tuán)副總裁身份，去兼任上海新東方學(xué)校校長，為新東方的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。這一發(fā)展路徑，可以明顯看出來他從老師轉(zhuǎn)型到管理者的成功！后來我才知道，他的這一成功背后，是付出了很多自我修煉的功夫的。

我并不知道楊鵬在研究《道德經(jīng)》，直到他把這本書的打印稿給我快遞過來。我自己讀過《道德經(jīng)》，但并沒有像他那樣，能夠把《道德經(jīng)》背到滾瓜爛熟。而且他還能夠和自己的孩子一起背，讓孩子也在中國文化的熏陶中長大。其實(shí)，《道德經(jīng)》總共就幾千字，要說背也不算很難背，但更加難的是理解，充分理解，并能夠用其中的道理來指導(dǎo)人生和事業(yè)。這是特別不容易的事情，要有很高的悟性和覺悟，要時(shí)時(shí)能夠在實(shí)踐中去體悟。如果要真正做到融會(huì)貫通，還需要有把儒釋道融為一體來對照領(lǐng)悟的能力。也許是因?yàn)闂铢i的精進(jìn)能力，加上他機(jī)緣巧合在新東方管理崗位上歷練了十幾年的歲月，他自然而然對《道德經(jīng)》中的哲學(xué)深意和對于人生、事業(yè)的指導(dǎo)意義，真的能夠做到舉一反三了。學(xué)者對《道德經(jīng)》的解讀容易拘泥于文字，甚至進(jìn)入故弄玄虛的狀態(tài)。但我讀完楊鵬的這本對《道德經(jīng)》的解讀，一下子進(jìn)入了一種非常通透的狀態(tài)。

解讀一本古代文獻(xiàn)，尤其是要通過解讀讓讀者喜歡，是一件不容易的事情。首先，作者必須對原文有深刻的了解，這一了解不是字面上的了解，而是對文字背后深刻含義以及思想的領(lǐng)悟和體會(huì)；第二，要能夠用現(xiàn)代人喜聞樂見的語言簡單明了地表達(dá)出來，而且語言文字還不能枯燥，必須生動(dòng)有趣，有比喻、有解釋、有故事、有案例，還必須做到旁征博引、觸類旁通；第三，個(gè)人色彩不能太濃，但又不能離開個(gè)人。一本書中的觀點(diǎn)其實(shí)就是個(gè)人思想和價(jià)值觀的體現(xiàn)，如果沒有個(gè)人的感受、個(gè)人的事例，就不會(huì)生動(dòng)，也不會(huì)讓人感覺到貼近生活，但如果到處都是個(gè)人，和賣狗皮膏藥就沒什么兩樣。以上三點(diǎn)，楊鵬在書中都做得恰到好處，整本書讀起來輕松愉悅，但掩卷卻能夠擁有深刻的思索。楊鵬對儒釋道三家也有很好的領(lǐng)悟，所以在幾千年來影響了我們生存和發(fā)展的文化上，給人一種融會(huì)貫通，以不同路徑抵達(dá)智慧之巔的豁達(dá)。

總之，這是我讀過的解讀《道德經(jīng)》的文本中，比較優(yōu)秀的一本。我不敢說最優(yōu)秀，一是，我并沒有讀過解讀《道德經(jīng)》的所有文本，二是，根據(jù)老子的說法，世界上就沒有最優(yōu)秀這一說�！捌笳卟涣ⅲ�跨者不行”，既然楊鵬深得《道德經(jīng)》精髓，也就不方便他老王賣瓜自賣自夸了�！吧�而不有，為而不恃，功成而弗居”，那就只能我在這里夸獎(jiǎng)幾句了，我就用“上士聞道，勤而行之”的期許，來向大家推薦一下這本書吧。

不管楊鵬悟道境界如何，他還是我的部下和朋友，依然食著人間煙火。我也期待著在這波疫情過后，2023年我們一起踏上新的旅程，一起紅泥小火爐，能飲一杯無。悟道的人，都是通達(dá)人性的人。有人性的溫暖，世界才有味道！

是為序！

俞敏洪

2023年1月13日 星期五