本書首先對于遺產(chǎn)和城市分別進行了梳理，對于城市的內(nèi)涵以及城市和周邊的關(guān)系進行分類；對于遺產(chǎn)的內(nèi)涵、分類，以及三種遺產(chǎn)的辨析與關(guān)聯(lián)分別進行闡述，繼而為本書提出的觀點做理論的鋪墊。本書認為斯里蘭卡的文化遺產(chǎn)隨著時間的推移不斷累疊，在時間推移的同時，遺產(chǎn)累疊也伴隨著地點的變化。雖然文化核心之前所在的阿努拉達普勒古城、波隆那努瓦古城等地發(fā)展停滯，僧伽羅王朝的歷史時鐘停在了康提，但遺產(chǎn)的累疊并未消亡，它在康提通過人們的儀式實踐和日常實踐繼續(xù)得以傳承、發(fā)展、沉淀。因此，康提城市成為斯里蘭卡遺產(chǎn)累疊和生長的交界點。在康提，人們守護著佛牙舍利和被歷史與社會挑選出來累疊至今形成的文化遺產(chǎn)，城村之間除了雙反哺的經(jīng)濟活動，人們對于遺產(chǎn)的供養(yǎng)和實踐亦是這座古城生長的精髓之所在。