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　　如果說《經(jīng)濟學(xué)原理》確立了馬歇爾經(jīng)濟學(xué)大師的不朽地位，那么《財富、信用與商貿(mào)》則是其經(jīng)濟研究領(lǐng)域的又一*之作，它不僅跨越了馬歇爾以往的微觀經(jīng)濟研究領(lǐng)域，而且還為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
　　以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)之根，是西方自由競爭的市場經(jīng)濟的理論之源。它所奉行的競爭原則是市場自由選擇，也就是由市場選擇社會資源的合理配置，以“無形的手”來主導(dǎo)市場，這體現(xiàn)在其經(jīng)濟思想中便是均衡價格理論和邊際效用。他認為，自由競爭的條件下，經(jīng)濟因素會自動發(fā)生作用，達到均衡狀態(tài)，這正是馬歇爾經(jīng)濟理論的核心所在。但晚年的馬歇爾并不贊同放任自流的經(jīng)濟政策，他在《財富、信用與商貿(mào)》一書中提出，讓國家以財政和貨幣政策為核心進行適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟干預(yù)，正是這一策略成為宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本思想。
　　英國著名女經(jīng)濟學(xué)家瓊?羅賓遜說：“當(dāng)我來到劍橋開始讀經(jīng)濟學(xué)時，馬歇爾的著作就已經(jīng)是圣經(jīng)。除此之外，我們知之甚少。馬歇爾就是經(jīng)濟學(xué)�！�

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