《續(xù)劇說》是周明泰編著的一部戲曲史料筆記,系輯錄散見于各書中的論曲、論劇之語而成,所引用書籍有楊鐘羲《雪橋詩話》、震鈞《天咫偶聞》、王韜《淞濱瑣話》等,全書共四卷。作者將見于各書的戲曲史料輯錄成稿,分門排列,并對之進(jìn)行了自己的探索。其內(nèi)容可歸納為:1.敘述中國戲劇的歷史發(fā)展;2.考察戲劇故事的源流;3.載錄劇壇掌故與作家、演員的軼事;4.品評北曲和南曲的風(fēng)格和詞采!睹鞅緜髌骐s錄》是周明泰所作明代傳奇提要目錄,上卷為汲古閣本《六十種曲》提要,下卷為其他明代傳奇提要,著者對每一劇目皆簡單介紹作者、情節(jié)、源流、版本等,并提及至作者著書時代該劇是否尚有演出。因此,該書不僅可以作為明代傳奇研究的入門指要,且可從中發(fā)現(xiàn)明清以至民國時期戲曲演出的發(fā)展脈絡(luò)。
·書香家風(fēng),文化名宿
出身近代文化名門東至周氏,精研傳統(tǒng)戲曲,影響至今不朽。
·見聞廣博,用心勤勉
三十九家前人筆記所載梨園軼事,百二十種明清傳奇提煉劇目源流,薈萃精華,前所未有。
出版前言
至德周明泰是民國時期的著名戲曲研究家,也是著名的戲曲史料收集整理者,他纂輯的《幾禮居戲曲叢書》,至今仍是戲曲史研究者經(jīng)常引用的文獻(xiàn)。職此之故,周氏在京劇史領(lǐng)域的貢獻(xiàn),也常為學(xué)林所稱道。然而,周氏對戲劇的愛好,實(shí)不僅限于京劇一域,他所收集的戲曲史料中,也有大量昆曲及其他劇種的文獻(xiàn),如許之衡飲流齋所藏原抄本《五福記》《金丸記》,乾隆內(nèi)廷抄本弋腔《江流記》、昆腔《進(jìn)瓜記》等,都是世所罕見的珍本。此外,周氏還收藏了許多“雜書”,如野史筆記等,其中也不乏記載、反映梨園某一方面情況的史料。
1939年8月至10月,天津暴發(fā)大規(guī)模洪澇災(zāi)害,親歷其事的周明泰對此有形象的描述:“己卯七月初六日,津地洪水為災(zāi),全邑陸沉者四十余日,人家庭院出入必以舟楫!边@個“己卯七月初六日”,換算成公歷,就是1939年8月20日。在天津被洪水困擾的幾十天里,周明泰“杜門不出,獨(dú)居水閣之中,日惟取近人筆記讀之,頗覺怡然自得”。到了洪水退去之后的重陽節(jié),也就是同年10月21日,周明泰將自己近兩月讀書時隨手摘引的戲劇軼事輯為四卷,刊印行世。因清代學(xué)者焦循輯錄歷代文獻(xiàn)中關(guān)于戲劇中的內(nèi)容為一書,定名《劇說》,周氏繼踵前賢,便將自己所輯之書命名為《續(xù)劇說》。
從《續(xù)劇說》書前的《引用書目》來看,周氏在兩個月內(nèi)讀了近四十部筆記,這還不包括同一筆記分為數(shù)集的情況——如《嘯亭雜錄》實(shí)際包括《嘯亭雜錄》《嘯亭續(xù)錄》二書,而《堅(jiān)瓠集》更是分為一集至十集——其用力之勤,實(shí)堪贊嘆。而且,焦循是生活于清代乾嘉間的學(xué)者,他所引用的前人著述,自然不能晚于嘉慶朝,而周明泰所讀的“近人筆記”,則大多是成書于清代道咸以降,乃至民國時期的著作,這就使《劇說》和《續(xù)劇說》銜接起來,形成了一條從漢唐到民國的戲曲史料鏈。對于研究者來說,焦、周二先生輯錄而成的這兩部書,雖然未必能將歷代筆記雜說中與戲曲有關(guān)的記載“一網(wǎng)打盡”,但總也可以說“網(wǎng)羅殆盡”了,其對于戲曲史研究的價值,自然毋庸贅述!秳≌f》由于作者焦循的名聲更大,得到整理的時間也早,相對而言,也就更為人所知。而《續(xù)劇說》雖然學(xué)術(shù)價值不遜前書,但成書時間晚,受到重視的程度就相對較低,這是很可惜的。本次將《續(xù)劇說》整理出版,納入“北京戲曲史材”叢書,或可稍補(bǔ)這一缺憾。
另外,本次與《續(xù)劇說》合冊出版的還有一種,即同樣為周明泰所著的《明本傳奇雜錄》。明清兩代所謂“傳奇”,大抵指用昆弋諸腔演唱的長篇戲曲而言!睹鞅緜髌骐s錄》即針對明人所著傳奇而作,分上下兩卷,上卷談明末毛晉汲古閣所刻《六十種曲》,下卷談《六十種曲》以外的明代傳奇,每劇各有提要一篇,以解說戲劇本事來源、劇目傳承、版本信息、收藏情況為主,也不乏附記軼事者。明代盛行傳奇,今人多知之,其中杰出者如《浣紗記》《牡丹亭》,至今仍享有盛譽(yù)。但是,隨著歲月流逝,更多曾經(jīng)膾炙人口的明代名劇已經(jīng)沉寂無聞,或偶有遺響流傳于京劇或地方劇種之中,大眾也茫然不知。今人若能通過讀《明本傳奇雜錄》一書,略見明代傳奇創(chuàng)作盛況之梗概,并由此窺得古今戲曲傳承關(guān)系之一斑,不失為一件具有文化意義的好事。
當(dāng)然,在上述兩部著作中,也存在一些微疵。如《續(xù)劇說》在摘引文獻(xiàn)時,可能是由于抄錄中的偶然疏忽,出現(xiàn)了一些錯字,甚至偶爾還寫錯了所在卷數(shù);《明本傳奇雜錄》中也出現(xiàn)了把“藏”寫成“撰”,把同一部書的兩個名字當(dāng)成兩部書的問題。在整理出版上述兩部著作時,我們對書中的錯誤進(jìn)行了審慎的修正,不便徑改者,則以腳注形式做出解釋,以免誤導(dǎo)讀者。原書中的個別異體字,大多改用規(guī)范簡體字,其關(guān)涉專有名詞的,則或因約定俗成的關(guān)系,循舊未改。特此說明。
周明泰(1896-1994),字志輔,號幾禮居主人,安徽東至人,晚清兩江總督周馥之孫,民國初期實(shí)業(yè)家周學(xué)熙之子。周明泰是我國現(xiàn)代著名戲曲研究家,民國時期即致力于研究中國戲曲史,尤以對近代北京戲曲史的研究成就最高。他與當(dāng)時京劇、曲藝界名流如楊小樓、余叔巖、梅蘭芳、尚小云、劉寶全等交往頗深,深知梨園舊聞軼事,并收集了大量歷代戲曲史料。經(jīng)周氏之手編纂成書的史料集有《都門紀(jì)略中的戲曲史料》《道咸以來梨園系年小錄》《五十年來北平戲劇史材》《清升平署事例漫抄》《續(xù)劇說》等,并著有《近百年來的戲劇》《楊小樓評傳》《枕流答問》等書。其著作曾合編為“幾禮居戲曲叢書”。肇英,青年文史研究者,自由撰稿人,致力于唐宋史、日本古代史研究。
續(xù)劇說
引用書目
卷一
卷二
卷三
卷四
明本傳奇雜錄
目錄
卷上 汲古閣六十種曲
卷下
跋
姑蘇小伶陶金鈴,本良家子,少業(yè)儒,嘗赴郡應(yīng)童子試,旅于城南賣酒家。夜夢某觀察宴客,召梨園長樂部佐酒,演《玉簪記》,所謂潘必正陳妙常者也。金鈴故不習(xí)優(yōu),亦殊自忘之,扮妙常而登場焉。管弦金鼓之間,進(jìn)止合度,而聲情特妙。樂闋賓散,諸伶皆退,觀察獨(dú)召之入內(nèi),小酌于媚香之樓,翠鈿紅袖,姬侍如云。金鈴是時年十有五矣,雜坐其間,星眸環(huán)照,莫敢誰何。一名繡云者尤麗,其屬意金鈴也亦尤厚。于是次第度曲,競斗歌喉,間有誤處,使金鈴正之,后堂絲竹,視當(dāng)場為勝。
已而觀察曰:“舊曲習(xí)聽,宜各奏新聲!币患顺唬骸把U裊腰肢細(xì),是樓外垂楊,教人旖旎。曉鬟偷學(xué)暮鴉飛,更瓊梳、小掠春云膩。新月纖纖,剛描一線,賽不過兩彎眉翠。問秋千、錦索系羅衣,直恁蓮勾飛起。為前日、雙燕來時,斗他剪水凌風(fēng)戲。單消受不慣、香醪滋味。倩郎君轉(zhuǎn)倩桃花,替儂家,今夜為郎沉醉!庇^察顧金鈴笑曰:“汝權(quán)為桃花可也。”遂酌以飲之。金鈴亦取大斗,引滿奉觀察。一姬繼唱曰:“燭花兒分外光熒,酒波兒分外香馨,宮紗扇子裹著袖兒擎,背面兒漏出梅花影,閃爍了郎的眼睛。偷覷了幾回,可是不分明,登時惱亂狂蜂兒的性。這一夜,是何等恩情,何等光景。到如今,隔著紙兒喚不應(yīng),對著帳兒呼不醒,敢則是你儂故意兒薄幸!庇^察大笑,為連舉數(shù)觥。一姬又唱曰:“窗紗密密,簾押重重,圍住了一樓春夢,透不出一線兒春風(fēng)。海棠全是舊時的紅,盼不上黃昏細(xì)雨沾花重。有多少風(fēng)催雨送,倒不教艷色竟成空。不敢惱公,不敢懊儂。恨孤鸞,無故飛入儂的命宮,甚因緣把紅絲牽動?”一姬唱曰:“鳳簫兒吹得人魂靈飄飄,鹍弦兒撥得人情絲裊裊,玉笙兒吸得心花搖,檀板兒拍得淚珠兒掉。一聲聲都是斷腸鳥,唱得櫻桃唇焦、蓮花舌翹。意思兒仍是沒分曉,好模糊的相思曲調(diào),準(zhǔn)備著銀壺漏盡金雞叫!被蝻L(fēng)情之靡曼,或哀怨之纏綿,金鈴斯時若近若遠(yuǎn),若危若安,嗒焉坐忘,不疑身在人間也。最后繡云發(fā)聲,聲尤掩抑不可聽,其詞曰:“一抹青螺,一寸橫波。甚玉兔化身,渾似嫦娥。饒是聰明,真假雌雄猜不破。一霎時春愁無那,周旋回避,盡教人兩般都錯。卻待恁般才可,料不是聞清歌,喚奈何。小黃鸝飛上花梢坐,花枝忒煞多,怎到得吾儂兩個。此意同緘鎖,上天日月,下地山河,眼前燈火。只落得、儂知他意渠憐我。”時觀察已中酒昏然,故數(shù)女歌詞俱不聞也。少頃,遣金鈴出宿于西軒。金鈴甚惆悵,伏枕疑想,恍惚成寐,復(fù)夢一侍兒來請,遂引之至一閣中,香獸氤氳,珠翠溢目,卻見繡云宛然在榻,起迎金鈴,遽相偎倚。金鈴私問:“觀察亦安在?”繡云曰:“此時尚關(guān)渠事耶?幸復(fù)無慮。請君為潘郎,吾為陳姑,復(fù)演《竊詞》一折耳。”金鈴喜甚,方欲搴帷,忽聞簾外鸚鵡連呼“相公來”,繡云推之,乃驚寤,則身仍臥西軒中。且悔且憶,而然一聲,忽復(fù)張眼,則身實(shí)臥賣酒家,并非西軒也,朝暾射牖,攬衣遽興,兩雀方斗于檐間,破瓦在地焉。深自嗟訝,蓋夢之中又占其夢矣,夢中情事記之了了。
他日,以所演《玉簪》質(zhì)之梨園,節(jié)目皆合。金鈴由是竟善謳,試度他曲,過耳輒能。既而學(xué)使者按試,金鈴不見錄,而聞他郡梨園果有所謂長樂部者,往潛訪之,則部中諸伶恍然如舊識,益訝向者之夢,良非偶然,殆數(shù)也。乃易士而優(yōu),隸長樂部,聲伎為一時冠。大江南北,轉(zhuǎn)徙經(jīng)年,果又有所謂某觀察者,一日置酒宴客,果召長樂部奏技。至則臺榭猶是也,賓客猶是也,是日果演《玉簪記》,酒闌客散,果召之入內(nèi)小飲。觀察諸姬又皆如舊識,桃源重來,槐安真到,事境雖是,而情轉(zhuǎn)深矣。既而鶯簧珠串,歌管皆同,酒盞觥春,笑言無異。惟繡云玉肌瘦損,蛾黛凄然,終席無一語,不復(fù)歌前日之曲,此其小變也。及小酌既罷,金鈴果出宿西軒,歘然入夢,夢入于繡云之寢,心懲前事,不暇他語,欲亟遂幽歡以償夙愿,而既見繡云,殊不自由,轉(zhuǎn)輾之間,竟忘前事,仍問觀察安在,仍作潘郎,仍聞鸚鵡呼相公,仍為繡云所推而覺,仍臥西軒中,瞿然自驚,爽然自失,復(fù)啞然自笑。蓋是夕之夢,疇昔夢中之夢也,數(shù)之前定者,卒不或爽,竟有如此夢中之夢、戲中之戲,變幻于是其極矣。
金鈴本名鐸,“金鈴”,其小字也,人以其伶也,呼之。【《耳食錄》卷五】