一、本書的學(xué)術(shù)創(chuàng)新思考 1．面對百年未有之大變局，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想尤其是習(xí)近平法治思想指導(dǎo)下，對現(xiàn)代國際法治基礎(chǔ)理論問題進(jìn)行哲學(xué)思辨與重構(gòu)，創(chuàng)新拓展了研究現(xiàn)代國際法治基礎(chǔ)理論問題的學(xué)理視角�！岸�十一世紀(jì)馬克思主義”正引領(lǐng)世界各國堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持公平、開放、合作、全面、創(chuàng)新及可持續(xù)的義利觀、發(fā)展觀與安全觀，逐步形成一個(gè)內(nèi)容科學(xué)、結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密的全球治理理論體系，也必然要求并指導(dǎo)現(xiàn)代國際法治基礎(chǔ)理論體系的創(chuàng)新建構(gòu)。 2．在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想尤其是習(xí)近平法治思想指導(dǎo)下，探索思考更加公平合理國際法治秩序與理論建構(gòu)中“法治”與“德治”融合互動(dòng)的內(nèi)涵、價(jià)值、原則與機(jī)制等，初步探討了優(yōu)化全球治理的基本模式和國際法治運(yùn)行的基本方式。要引導(dǎo)國際社會(huì)協(xié)同建構(gòu)更加公平合理國際法治秩序與理論體系，理應(yīng)采用“德法并施”的治理模式，引領(lǐng)國際社會(huì)協(xié)同建構(gòu)“國際德治”規(guī)則和理論體系，合理衡平其與現(xiàn)行國際法原則規(guī)范體系的關(guān)系，探索推進(jìn)“道德”與“法律”融合互動(dòng)機(jī)制、監(jiān)督評價(jià)機(jī)制和獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制等。 3．從權(quán)利與義務(wù)法律關(guān)系理論和當(dāng)前社會(huì)存在的功利主義、拜金主義、享樂主義及其他不良現(xiàn)象等法治理論與實(shí)踐出發(fā)，創(chuàng)新提出了“系統(tǒng)責(zé)任”應(yīng)是推進(jìn)更加公平合理國際法治秩序與理論建構(gòu)的核心元素，在責(zé)任共同體建構(gòu)過程中應(yīng)當(dāng)形成和強(qiáng)化“系統(tǒng)責(zé)任”維度，包括法學(xué)教研的引領(lǐng)責(zé)任，立法規(guī)則的衡平責(zé)任，行政執(zhí)法的管控服務(wù)責(zé)任，司法的公正裁判責(zé)任，企業(yè)的社會(huì)發(fā)展責(zé)任，公民的社會(huì)主體責(zé)任，營造社會(huì)個(gè)體或組織自覺主動(dòng)擔(dān)負(fù)社會(huì)主體責(zé)任的大環(huán)境等。 4．從物質(zhì)與意識關(guān)系等馬克思?xì)v史唯物主義哲學(xué)和量子力學(xué)等現(xiàn)代物理學(xué)核心理論出發(fā)，對現(xiàn)代國際法治思想理論的主觀屬性進(jìn)行了質(zhì)疑和認(rèn)知客觀性的重構(gòu)，進(jìn)而論述了更加公平合理國際法治秩序與理論體系應(yīng)有的問題意識和場域思維。 5．立足于全人類大數(shù)據(jù)、云計(jì)算與信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的現(xiàn)代科技實(shí)踐發(fā)展，探索提出了現(xiàn)代國際法治基礎(chǔ)理論教育研究的思維轉(zhuǎn)進(jìn)與機(jī)制改革的方向路徑，應(yīng)遵循全人類社會(huì)治理的基本規(guī)律、回歸國際法治基本常識和以思維之革新為先導(dǎo)，逐步實(shí)現(xiàn)由“傳統(tǒng)問道”→“現(xiàn)代悟道”、由“移植借鑒”→“自覺建構(gòu)”和由“知識壟斷”→“群眾話語”等革新轉(zhuǎn)進(jìn)。