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這就是十六世紀(jì)末畫(huà)壇的處境：浙派可以說(shuō)早已過(guò)氣五十年有余；宮廷畫(huà)院在十六世紀(jì)初之后，也未見(jiàn)任何重要畫(huà)家服務(wù)其中；蘇州一地雖有職業(yè)畫(huà)家傳統(tǒng)，但在唐寅與仇英之后，便無(wú)出色大家；而業(yè)余文人畫(huà)傳統(tǒng)，則在1559年文徵明謝世之后，急遽地萎弱。此一關(guān)鍵時(shí)刻的中國(guó)畫(huà)史，正是本書(shū)要探討的對(duì)象。在此一較為晚期的階段里，由于文獻(xiàn)的記載比較完備，我們可以處理一些元代或明代初期所難以探討的課題。

高居翰

山外有山，晚明繪畫(huà)許多不但深具感染力，且極引人注目，它們超越了過(guò)去山水畫(huà)構(gòu)圖的方式，發(fā)生了徹底性變革，在形式、內(nèi)涵、意義以及實(shí)踐上，達(dá)到了空前未有的復(fù)雜程度。晚明畫(huà)家也以高度自覺(jué)和錯(cuò)綜纏繞的方式，與傳統(tǒng)畫(huà)史建立關(guān)聯(lián)，同時(shí)也與其當(dāng)代的文藝?yán)碚摻Y(jié)合，形成繁復(fù)的互動(dòng)關(guān)系。高居翰深入晚明時(shí)期罕見(jiàn)的多重藝術(shù)史情境中，展陳作品的每一面向，以各種令人驚異的繪畫(huà)圖像和畫(huà)家類型，共同描繪這一時(shí)期藝術(shù)的復(fù)雜與活力。

晚明的中國(guó)，經(jīng)歷了天崩地解的改朝換代巨變，朝延體制的松動(dòng)，文人思潮活潑、多元而富批判性，藝術(shù)家與政治的關(guān)系詭譎而復(fù)雜，各種景況造成了畫(huà)壇空前的大震蕩，為晚明繪畫(huà)賦予了特殊的屬性與活力：較諸以往而言，此一時(shí)期的繪畫(huà)更為知性化、自覺(jué)、內(nèi)省，不但深具感染力，且極引人注目；而晚明畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)，也往往帶有極強(qiáng)的、針對(duì)藝術(shù)史和畫(huà)論的自覺(jué)意識(shí)。此一階段的作品，雖不像明代稍早或宋代作品那么具有娛樂(lè)價(jià)值，而且在畫(huà)作表現(xiàn)方面也顯得較為復(fù)雜，但他們也卻以極為錯(cuò)綜的方式，與傳統(tǒng)畫(huà)史建立起關(guān)聯(lián)，同時(shí)，也與當(dāng)時(shí)的文藝?yán)碚摻Y(jié)合，形成獨(dú)特的互動(dòng)關(guān)系，使繪畫(huà)成為此一時(shí)期特受鐘愛(ài)的一種文化游戲。

高居翰在本書(shū)中深入晚明罕見(jiàn)的多重藝術(shù)史情境，條分縷析當(dāng)時(shí)不同類型/流派的畫(huà)家及其令人震撼驚異的繪畫(huà)圖像，如相互對(duì)立的蘇州和松江兩派，在晚明用藝術(shù)活動(dòng)替代政治活動(dòng)的董其昌，以及當(dāng)時(shí)各種流派中的業(yè)余文人畫(huà)家與職業(yè)畫(huà)家畫(huà)中九友、吳彬、藍(lán)瑛、陳洪綬等。尤其對(duì)核心人物董其昌進(jìn)行了極為全面的研究，包括其人、其作、其畫(huà)論以及其對(duì)畫(huà)史的影響，高居翰表示：中國(guó)畫(huà)論對(duì)于自己畫(huà)史的歸納，最終總結(jié)于董其昌所提出的南北宗論。在對(duì)晚明繪畫(huà)廣泛而詳盡的敘述中，揭示出這一時(shí)期的中國(guó)繪畫(huà)，在形式、內(nèi)涵、意義以及實(shí)踐上，所達(dá)到的空前未有的復(fù)雜程度。

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