近年來，有關(guān)中華民族共同體研究方興未艾，成果豐碩，但檢視相關(guān)成果，多是從民族學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)以及文化傳播等學(xué)科或視角，哲學(xué)方面的研究則多限于中國哲學(xué)以及倫理學(xué)。本著則是從國家哲學(xué)高度論證中華民族共同體，論證中華民族何以是與美利堅民族、德意志民族、法蘭西民族、不列顛民族、俄羅斯民族、意大利民族等相并立的，具有國家民族及其精神集聚與象征意義的概念，實際上完成了中華民族概念的哲學(xué)論證。這里的國家哲學(xué)，即霍布斯的《利維坦》以及黑格爾《法哲學(xué)原理》從國家法以及國家精神展開的國家哲學(xué)，現(xiàn)代國家的合法性基礎(chǔ)，要求有相應(yīng)的國家哲學(xué)，本著作則是側(cè)重于從國家民族方面展開國家哲學(xué)。著作揭示國家精神何以是全球國家體系以及人類社會能夠免除無政府狀態(tài)的基本價值。著作揭示國家精神對國家民族精神的包容，提出應(yīng)超越族群以及單一的民族國家視角，確立國家精神及其認(rèn)同。著述沒有僅僅限于中華民族共同體，而是通過從國家民族一般具體化為中華民族共同體的歷史傳統(tǒng)尤其是現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，并將這一轉(zhuǎn)變置于人類國家民族系統(tǒng)中進行比較及綜合性的考查。