1.文化名家劉希彥,講給我們的唐詩課。
2.十一個全新角度,梳理唐朝重要詩人和重點詩歌。
3.古典詩歌修養(yǎng)、進階讀物,帶你走進天才的世界,把握唐詩的脈絡(luò)。
4.以現(xiàn)代視角講述古詩中的微妙細(xì)節(jié),呈現(xiàn)詩歌的不同解讀,挖掘古典詩歌背后積淀的深層意蘊對于人生問題的助益性,引發(fā)讀者的共鳴。
5.插圖由知名插畫師李錘出品,燙金裝幀,全彩印刷,布面書脊,典雅大氣。
莊子說:道不可聞,聞而非也;道不可見,見而非也;道不可言,言而非也。語言的傳遞是有限的,內(nèi)心微妙的感受亦難用語言來表達,何況乎道。于是有了詩,詩能超脫于語言的實相之上,宗教典籍和高明的哲學(xué)常用詩化的語言來書寫。如果不懂詩,閱讀這些經(jīng)典會有困難。
孔子云:不學(xué)《詩》,無以言。古人如此重視詩教,如今全人類的交流和協(xié)作前所未有地密切和精微,詩教卻日趨沒落了。
如果給詩下一個簡短的定義,當(dāng)是音樂化的語言。古時候的詩是用來歌唱的,詩樂原為一家。生命本就是無形頻率之有形化現(xiàn),親近什么,久而久之自然就會與之同頻。這大概是古人用詩教樂教來移風(fēng)易俗的原因,遂有風(fēng)雅之道:制定政令要依據(jù)民間的歌唱,此為采風(fēng);將詩歌編訂為正音,推行下去以匡正人心,此為雅正。先秦之浪漫,我們所崇尚的政治和教化都是在風(fēng)雅的詩歌中完成的。
廣義的樂則為天地之律,仰以觀于天文,俯以察于地理,律之以陰陽,載之以文理,應(yīng)之于萬有,這是華夏文明的精義。所謂禮樂并非只是精神追求,也是物質(zhì)文明的理論基礎(chǔ)。
文必秦漢,詩必盛唐。以漢唐之統(tǒng)一和強盛,天地間自然有此音聲。文因心生,流傳千百年的詩句之所以能出現(xiàn)在這個世上,蓋因有至誠至真至大之人。生為中國人,幸運莫過于這幾千年的道統(tǒng)文脈未斷,無事翻出幾句詩文,就當(dāng)是旅游,在古往今來通透的靈魂里旅游一番,亦是莫大的幸事。