動物有千奇百怪的形態(tài),但為什么從沒出現(xiàn)過長著輪子的動物?無性生殖省時省力,但為何代價更高昂的有性生殖才是主流?雄性動物往往有著獨特的第二性征,但它們卻容易因此而喪命,那這些華麗外表存在的意義是什么?繁殖對種群的延續(xù)至關(guān)重要,那為何許多動物會提前終止繁殖,甚至主動走上絕路?
以上這些看似奇怪甚至荒謬的現(xiàn)象都是生物界中存在的悖論。從表面上看,這些行為或性狀有違邏輯,與個體的初衷背道而馳,但自然選擇不僅沒有淘汰,甚至還促進了它們的發(fā)展。其中的原因何在?
作為生物界的一分子,人的身上也有種種悖論。為什么本該服務(wù)于人的細胞會反過來攻擊我們,引發(fā)癌癥?攝入過多的糖會導(dǎo)致嚴重的健康問題,但人類為什么嗜糖如命?還有雙胎、同性戀傾向、左利手等我們熟悉而又難以解釋的生物學(xué)現(xiàn)象,它們的出現(xiàn)只是概率問題嗎?
本書將為讀者揭示這些悖論所蘊含的科學(xué)知識和目前提出的種種解釋。悖論背后的原因往往出人意料,但正因如此,我們才能更好地理解身處的這個世界。
法國科普圖書科學(xué)品味獎得主弗雷德里克·托馬的最新作品
兩位法國進化生物學(xué)家用進化論解釋生命世界中的15個悖論:面對獵物,為何看似處于強勢地位的捕食者常常遭遇失?動物為什么會主動走上絕路,提前終止繁殖,結(jié)束自己的生命?為什么我們會有更年期?為什么我們不得不面對衰老?為什么我們身體內(nèi)的細胞會走向背叛、引發(fā)癌癥?……
如果這些奇怪甚至荒謬的現(xiàn)象沒有被自然選擇淘汰,它們的存在一定是合理的嗎?
假如一個夏夜,你在鄉(xiāng)間看到一只螞蟻爬上草尖并停留在那里,似乎要準備過夜,你可否意識到這個場景背后存在兩個怪異之處?第一,你面前的這只螞蟻和其他工蟻一樣,不僅不能繁育后代,還會為了蟻后的生殖而終生奔波勞碌,這種情況在生物世界里非常罕見。第二,這只螞蟻展現(xiàn)出一種自殺式行為,因為在一片羊群專挑嫩葉吃的牧場草地上,睡在一株草的草尖上無異于臥倒在一條繁忙的鐵軌之上。
這只螞蟻的行為就是一種悖論。從詞源來看,悖論一詞源自希臘語形容詞paradoxos,意為與普遍的觀點相反,表示與人們的期待、直覺、常識或理論框架相背離的情況。這一概念也用于形容明顯不符合邏輯的矛盾或謬論。蛋與雞出現(xiàn)的先后順序就是一個很典型的例子。面對先有雞還是先有蛋的問題,如果我們的回答是蛋,根據(jù)邏輯,下一個問題就會是誰下了這個蛋,回答當然是雞,但這只雞又必然是由另一個蛋孵出來的,我們因此陷入一個自相矛盾的情況。悖論的本質(zhì)其實是謎團,它引人思考,讓我們能更好地理解周圍的世界。
本書專門用來闡述生物世界里的種種悖論,有些悖論看似復(fù)雜,但只是表象,個中緣由我們將為你娓娓道來。例如,雄鹿為何保留了體積龐大且會妨礙行動的鹿角,寄生蟲又為何置宿主于死地。而其他的一些悖論會讓你感到意外,因為它們的矛盾之處并非顯而易見。有性生殖對科學(xué)家來說就是一個真正的謎,尤其是相比之下無性生殖顯得那么高效,而矛盾之處在于,只有少數(shù)生物選擇了無性生殖。這也是眾多還未被完全解釋清的悖論之一。
得益于科學(xué)的進步和知識的傳播,許多曾經(jīng)是悖論的現(xiàn)象已不再是謎:遺傳的方式和性狀的傳遞模式不再神秘,如今已成為初中階段的知識內(nèi)容。并且與其他生物相比,人類在染色體數(shù)量上也沒有優(yōu)勢:人類的染色體數(shù)量與橄欖樹或獾的相當,但比驢、母;蚰鸽u的都少。人類擁有的基因數(shù)少于水稻的或小鼠的,而且基因組的大小也無特別之處?偠灾,自從科學(xué)擯棄了二元論,打破了各種賦予人類特殊地位卻違背科學(xué)的神話后,人類在生物界的地位似乎平平無奇。科學(xué)的發(fā)展帶來知識,一些悖論也迎刃而解。那么,悖論是否越來越少了?恰恰相反,新的悖論在不斷出現(xiàn)。舉個例子:還是在脫氧核糖核酸(DNA)和線粒體被發(fā)現(xiàn)之后,才出現(xiàn)了線粒體DNA的悖論。在亞細胞結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)遺傳性令科學(xué)家感到困惑,但這個新的悖論正是知識更新迭代的產(chǎn)物:科學(xué)產(chǎn)生悖論,而又不斷進步最終解決悖論。隨后的研究表明,線粒體曾經(jīng)是一種簡單的細菌,這就解釋了它為什么保留著一些細菌DNA的殘留并具備遺傳性,于是悖論解決了。
不過,在討論生物世界的悖論之前,我們先要理解生命約38億年前在地球上出現(xiàn)以來物種進化的方式。人類對進化機制的了解其實只有不到200年的時間,這要歸功于英國博物學(xué)家兼古生物學(xué)家達爾文(CharlesDarwin),他徹底改變了生物學(xué)。雖然拉馬克(Jean-Baptiste de Lamarck)率先提出了物種進化的觀點,但他提出的機制并不正確。于是達爾文提出以自然選擇為物種進化的主要機制。隨后的一些重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)(遺傳方式、染色體、基因、DNA等)使達爾文的理論漸趨完整,而且,眾多科學(xué)家的貢獻及大量在自然界和實驗室里開展的研究、測試和實驗,讓這個理論變得更加完善。它是目前能幫助人們理解生物世界各個方面的最佳理論框架。自然選擇作為這個理論的支柱,其實很容易理解,只要滿足以下三個條件,就會出現(xiàn)自然選擇:變異(多個性狀得到表達)、遺傳(這些性狀可以傳遞給子代),以及可傳遞的性狀和后代的數(shù)量之間存在聯(lián)系。
早期提出的例子之一是樺尺蠖(Biston betularia)。這是一種夜間活動的小飛蛾,白天它一動不動地停在樹干上,與樹干顏色相近的灰白色讓它幾乎隱形。由于基因突變,種群內(nèi)會時不時地出現(xiàn)黑樺尺蠖,但這種顏色與樹干形成反差,很容易被天敵發(fā)現(xiàn),因此這些個體的存活率較低,繁殖得更少,最終,產(chǎn)生黑色個體的突變基因經(jīng)過幾代繁殖就逐漸消失了。整個樺尺蠖種群仍以灰色個體為主,就算偶爾出現(xiàn)幾只黑樺尺蠖,也會很快被捕食者消滅。但在19世紀工業(yè)革命期間,污染導(dǎo)致樺樹的樹干變黑,更有利于黑樺尺蠖偽裝,而淺灰色個體反而更容易被天敵發(fā)現(xiàn)。因此,在這種新環(huán)境中,捕食者的選擇提高了黑色變異體的出現(xiàn)頻率。一個世紀之后,污染減輕,環(huán)境再次發(fā)生反轉(zhuǎn),灰色變異體重新占據(jù)上風(fēng)。樺尺蠖顏色的這種變異,無論是灰色還是黑色,它的本質(zhì)是DNA上的基因差異,這種基因差異是由環(huán)境的選擇決定的。
樺尺蠖的顏色是自然選擇引起生物性狀變化的一個例子。類似的例子不勝枚舉,因此物種進化的原理不再是一個悖論。
一些悖論雖然已經(jīng)得到解答,但答案往往只局限在專業(yè)的科學(xué)圈子內(nèi)。因此,本書的目的之一便是闡述這些矛盾并引導(dǎo)讀者去理解。還有一些悖論遲遲未得到解決。盡管科學(xué)家有很多研究的思路,而且往往能給出多種解釋,但科學(xué)界始終無法達成一致,悖論也就一直存在。也許再過幾年或者幾十年,這類悖論才會真相大白,但解答這類悖論依托的是現(xiàn)有的知識,所以本書還將通過獨立的章節(jié)介紹目前正在進行的這類悖論研究。盡管篇幅有限,我們?nèi)韵MM可能地展示生物世界里豐富多彩的悖論,揭示這些悖論背后的科學(xué)原理。驚喜就在書中。
作者簡介:弗雷德里克·托馬(Frédéric Thomas),法國進化生物學(xué)家,法國國家科學(xué)研究中心(CNRS)傳染病與媒介、生態(tài) 、遺傳、進化與控制(MIVEGEC)實驗室高級研究員,癌癥進化與生態(tài)學(xué)研究中心(CREEC)共同執(zhí)行主任,曾獲CNRS銀獎。
米歇爾·雷蒙(Michel Raymond),法國國家科學(xué)研究中心研究員,蒙彼利埃進化科學(xué)研究所進化人類學(xué)團隊負責(zé)人,曾獲CNRS銀獎。
譯者簡介:楊冉,寧波大學(xué)法語教師,畢業(yè)于巴黎索邦大學(xué),獲法語應(yīng)用語言學(xué)碩士學(xué)位。
001一引言一個充滿未解之謎的自然世界
004一 第一章 為什么動物沒有長出輪子
011一 第二章 有性生殖意義何在
021一 第三章 雄性動物的花哨外表是為了好看嗎
030一 第四章 捕食者一定是好獵手嗎
041一 第五章 進化為何沒有淘汰癌癥
053第六章 更年期真的有必要存在嗎
061一 第七章 為什么我們會變老
067一 第八章 動物離奇自殺的原因有哪些
076第九章 利己一定能獲益嗎
087一 第十章 雙胎的出現(xiàn)只是概率問題嗎
093一 第十一章 為什么會有左利手
100第十二章 形成同性戀取向的原因是什么
105一 第十三章 負面情緒也會對身體有益?
112一 第十四章 安慰劑效應(yīng):一種精神勝利?
117第十五章 什么樣的食物會變成毒藥
124一 參考文獻
151一致謝