如何從這個(gè)世界獲取力量

我是個(gè)科技愛好者，有時(shí)夢(mèng)境中還會(huì)出現(xiàn)賽博朋克的場(chǎng)景。人類的未來(lái)會(huì)是什么樣子？迷失在科技世界中的我們將去往何處？

美洲生活的印第安人，從技術(shù)和生產(chǎn)力角度來(lái)說(shuō)，他們?cè)诟鐐惒嫉絹?lái)前的生活無(wú)疑是落后的，被吹捧為外星人的好學(xué)生的瑪雅人其實(shí)不過(guò)處于新石器時(shí)代。印第安人沒有馱獸、沒有輪子，彼此混戰(zhàn)不休，甚至還有千千萬(wàn)萬(wàn)好端端的勞動(dòng)力被阿茲特克人這種嗜血好戰(zhàn)的民族奪了性命，死在祭臺(tái)之下。

但是，印第安人的宇宙觀似乎比我們更加超前。他們注重宇宙空間的劃分，也承認(rèn)人類自身不過(guò)是肉身凡胎，更加神秘的天外之力在操控一切。中美洲的納瓦人認(rèn)為宇宙分為 22 個(gè)世界，即 13 個(gè)天上世界、9 個(gè)地下世界。而瑪雅神話中也有類似的概念。多重世界交織在一起，形成一個(gè)具有層次的宇宙。

除了空間外，在時(shí)間上，他們還認(rèn)為，在宇宙中，單向的東西注定走向滅亡，而循環(huán)才是世界運(yùn)轉(zhuǎn)的法則。因此，瑪雅人口中有 5 個(gè)太陽(yáng)紀(jì)元，也有被世人誤讀的世界末日論，其實(shí)都是宇宙循環(huán)的往復(fù)。但如何去維系世界的循環(huán)呢？不少印第安族群給出了答案，那便是殺戮和鮮血。

循環(huán)以外，印第安人的二元論也如同哲學(xué)般幽深：日與月、光與暗、生與死，那些具有缺陷的神明讓世界秩序出現(xiàn)缺口因此，這個(gè)世界不完美。好人也可能沒有好的生活最終出走的是向善的羽蛇神，而壞事做盡的煙鏡神依然被阿茲特克人崇拜并由俊美男子在祭典上扮演。

印第安人安于天命，并不做過(guò)多的抗?fàn)�，他們有著類似中�?guó)老子的思想。比如，印加帝國(guó)和阿茲特克帝國(guó)的衰亡中都出現(xiàn)了噩兆、預(yù)言等橋段，印第安人自己竟為身死國(guó)滅找到了合理的理由。

更進(jìn)一步的是，橫亙南美的安第斯山形成了獨(dú)有的無(wú)我文化。安第斯原住民認(rèn)為，單獨(dú)的人并不具備獨(dú)立地位，甚至連靈魂都不掌握在自己手中，而是在祭司或者薩滿手上。當(dāng)一個(gè)安第斯男人當(dāng)了爺爺，或許他的靈魂才會(huì)與肉體合一，然后只需等待死亡。印第安人還將人的概念泛化，山巒、動(dòng)物，甚至炊具都可以具有人的思想和行動(dòng)，而他們也從未小覷這些身外的力量。比如，北美的印第安部落就認(rèn)為，大地在人類出現(xiàn)之前就具有知覺，大地每時(shí)每刻都在傾訴自己的故事。詩(shī)意的描述強(qiáng)化了人類與土地的聯(lián)系，人類成為與生命體大地共存的一部分。

在人工智能越來(lái)越像人、人越來(lái)越像機(jī)器的今天，印第安人含混的神明譜系、無(wú)法被徹底理解的預(yù)言以及想象中的靈魂，似乎為我們從這個(gè)世界獲取力量指了一條明路，即與世界融為一體，忘記自身，直至與世界一起毀滅。