《中國古代哲學(xué)》以中國大文化為背景，圍繞中國古代哲學(xué)的主題，借助文化比較，簡明扼要地介紹了從先秦諸子到宋明理學(xué)之前的具有較大影響的如孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子、韓非子、孫子、朱熹等眾多哲學(xué)家。《中國古代哲學(xué)》的閱讀對象主要是對中國文化尤其是中國古代哲學(xué)感興趣的各類人士，其中包括具有一定中文水平的外國人。
《中國古代哲學(xué)》是一本介紹中國古代哲學(xué)的小書，全書圍繞著中國古代哲學(xué)的主題，簡明扼要地介紹了從先秦諸子到宋明理學(xué)之前的具有較大影響的如孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子、韓非子、孫子、朱熹等眾多哲學(xué)家的智慧。
長期以來，哲學(xué)被不少人看成是生活的奢侈品，是社會少數(shù)思想精英思維操練的場所，羅馬哲學(xué)家西塞羅就說，“真正的哲學(xué)是滿足少數(shù)的評判者，它有意地避免群眾，因?yàn)閷τ谌罕�，哲學(xué)是可厭的、可疑的。”（轉(zhuǎn)引自黑格爾《小邏輯》第24頁，商務(wù)印書館）。19世紀(jì)的大哲學(xué)家黑格爾也說，“哲學(xué)著作是找不到群眾的，而所找到的只是少數(shù)的個(gè)人�！保ā逗诟駹柾ㄐ虐俜狻返�216頁，上海人民出版社）應(yīng)該說這種認(rèn)識至今并未退隱。消除這一誤解，把哲學(xué)從哲學(xué)家的殿堂里解放出來，讓中國古人的智慧成為全人類的共同財(cái)富，這是撰寫本書的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。
第一篇緒論
第一章中國古代哲學(xué)的主要話題
第二章中國古代哲學(xué)的大背景
第三章中國古代哲學(xué)家的思維方式
第二篇諸子百家
第四章孔子孟子荀子
第五章墨子
第六章老子莊子
第七章孫子
第八章惠施與公孫龍
第九章韓非
第十章易經(jīng)
第三篇經(jīng)學(xué)、玄學(xué)與理學(xué)
第十一章董仲舒
第十二章王弼、嵇康與郭象
第十三章程頤、程顥與朱熹
第十四章陸九淵與王陽明
首先，這一時(shí)期的工藝美術(shù)至少經(jīng)歷了四個(gè)重要的轉(zhuǎn)折：
①從封建經(jīng)濟(jì)時(shí)代的工藝美術(shù)向半封建半殖民地工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)變，以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志，由以幾千年封建社會形成的本土文化為主體的封建時(shí)代工藝芙術(shù)體系到在外來文化沖擊之下形成的半封建半殖民地工藝美術(shù)體系，工藝美術(shù)從此發(fā)生了體系上的分化：
②從傳統(tǒng)工藝美術(shù)“一統(tǒng)天下”到現(xiàn)代工藝的產(chǎn)生，以洋務(wù)運(yùn)動的興起為標(biāo)志，輸入新式機(jī)器，開辦新式工廠，以實(shí)業(yè)救國，促使新的資本主義生產(chǎn)方式在中國出現(xiàn)，現(xiàn)代工藝開始產(chǎn)生，工藝美術(shù)生產(chǎn)方式由單一手工方式到手工、機(jī)器方式并存轉(zhuǎn)變：
⑧從以貴族工藝占統(tǒng)治地位的“精英式”工藝美術(shù)到以大眾文化和工藝為主的“大眾式”工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)變，以新中國的成立為標(biāo)志，使延綿幾千年的工藝美術(shù)由人民創(chuàng)造而被統(tǒng)治階級占有和享用的狀況發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，工藝美術(shù)回到了人民手中，為人民而創(chuàng)作，為人民所利用，工藝美術(shù)的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化：
④在傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，并以銳不可當(dāng)之勢蓬勃發(fā)展，在現(xiàn)代人社會經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮越來越重要的作用。以20世紀(jì)80年代后期（1987年）中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會的成立為標(biāo)志，工藝美術(shù)的發(fā)展形態(tài)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
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