“龍學(xué)”前沿書(shū)系·文心雕龍學(xué)探索
定 價(jià):138 元
叢書(shū)名:“龍學(xué)”前沿書(shū)系
- 作者:戚良德 主編;朱文民 著
- 出版時(shí)間:2023/8/2
- ISBN:9787540373764
- 出 版 社:崇文書(shū)局
- 中圖法分類:I206.3
- 頁(yè)碼:590
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
本書(shū)是作者對(duì)“龍學(xué)”進(jìn)行綜合探索的最新成果,分為上、下兩編:上編注重研究劉勰生平、家世和學(xué)識(shí),認(rèn)為劉勰祖籍故里是莒縣城里,其家世為士族門(mén)第;劉勰不僅有《文心雕龍》,還有《劉子》一書(shū);劉勰的思想特征是儒道同尊,三教同源;《文心雕龍》是中國(guó)傳統(tǒng)文化百科全書(shū)式的經(jīng)典著作,劉勰不僅是偉大的文論家,也是中古時(shí)期杰出的思想家,是一位通人。下編側(cè)重探討“龍學(xué)”史,從 “古典龍學(xué)”的終結(jié),到“現(xiàn)代龍學(xué)”的創(chuàng)建,作者都作了深入研究和探索。
四十年前的1983年,中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)在青島成立,《人民日?qǐng)?bào)》在同年8月23日以《中國(guó)<文心雕龍>學(xué)會(huì)成立》為題予以報(bào)道,其中有言:“近三十年來(lái),我國(guó)出版了研究《文心雕龍》的著作二十八部,發(fā)表了論文六百余篇,并形成了一支越來(lái)越大的研究隊(duì)伍!币蚨J(rèn)為:“近三十年來(lái)的‘龍學(xué)’工作,無(wú)論校注譯釋和理論研究,都取得了豐碩的成果!敝辽?gòu)拇碎_(kāi)始,《文心雕龍》研究便有了“龍學(xué)”之稱。如果說(shuō)那時(shí)的二十八部著作和六百余篇論文已經(jīng)是“豐碩的成果”,那么自1983年至今的四十年來(lái),“龍學(xué)”可以說(shuō)取得了令人矚目的巨大成就。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),目前已出版各類“龍學(xué)”著述近九百種,發(fā)表論文超過(guò)一萬(wàn)篇。然而,《文心雕龍》是一部什么書(shū)?這一看起來(lái)不成問(wèn)題的問(wèn)題,卻在“龍學(xué)”頗具規(guī)模之后,顯得尤為突出,需要我們予以認(rèn)真回答。
眾所周知,在《四庫(kù)全書(shū)》中,《文心雕龍》被列入集部“詩(shī)文評(píng)”之首,以此經(jīng)常為人所津津樂(lè)道。近代國(guó)學(xué)天才劉咸炘在其《文心雕龍闡說(shuō)》中卻指出:“彥和此篇,意籠百家,體實(shí)一子。故寄懷金石,欲振頹風(fēng)。后世列諸詩(shī)文評(píng),與宋、明雜說(shuō)為伍,非其意也。”他認(rèn)為,《文心雕龍》乃“意籠百家”的一部子書(shū),將其歸入“詩(shī)文評(píng)”,是不符合劉勰之意的。無(wú)獨(dú)有偶,現(xiàn)代學(xué)術(shù)大家劉永濟(jì)先生雖然把《文心雕龍》當(dāng)作文學(xué)批評(píng)之書(shū),但也認(rèn)為其書(shū)性質(zhì)乃屬于子書(shū)。他在《文心雕龍校釋》中說(shuō),《文心雕龍》為我國(guó)文學(xué)批評(píng)論文最早、最完備、最有系統(tǒng)之作,而又“超出詩(shī)文評(píng)之上而成為一家之言”,從中“可以推見(jiàn)彥和之學(xué)術(shù)思想”,因而“按其實(shí)質(zhì),名為一子,允無(wú)愧色”。此論更為具體而明確,可以說(shuō)是對(duì)劉咸炘之說(shuō)的進(jìn)一步發(fā)揮。王更生先生則統(tǒng)一“詩(shī)文評(píng)”與“子書(shū)”之說(shuō),指出“《文心雕龍》是‘文評(píng)中的子書(shū),子書(shū)中的文評(píng)一’,并認(rèn)為這一認(rèn)識(shí)”最能看出劉勰的全部人格,和《文心雕龍》的內(nèi)容歸趣“(《重修增訂文心雕龍導(dǎo)讀》)。這一說(shuō)法既照顧了劉勰自己所謂”論文“的出發(fā)點(diǎn),又體現(xiàn)了其”立德“”含道“的思想追求,應(yīng)該說(shuō)更加切合劉勰的著述初衷與《文心雕龍》的理論實(shí)際。不過(guò),所謂”文評(píng)“與”子書(shū)“皆為傳統(tǒng)之說(shuō),它們的相互包含畢竟只是一個(gè)略帶藝術(shù)性的概括,并非準(zhǔn)確的定義。
那么,我們能不能找到更為合乎實(shí)際的說(shuō)法呢?筆者以為,較之”詩(shī)文評(píng)“和”子書(shū)“說(shuō),明清一些學(xué)者的認(rèn)識(shí)可能更為符合《文心雕龍》一書(shū)的性質(zhì)。明人張之象論《文心雕龍》有曰:“至其揚(yáng)榷古今,品藻得失,持獨(dú)斷以定群囂,證往哲以覺(jué)來(lái)彥,蓋作者之章程,藝林之準(zhǔn)的也!边@里不僅指出其“意籠百家”的特點(diǎn),更明白無(wú)誤地肯定其創(chuàng)為新說(shuō)之功,從而具有繼往開(kāi)來(lái)之用;所謂“作者之章程,藝林之準(zhǔn)的”,則具體地確定了《文心雕龍》一書(shū)的性質(zhì),那就是寫(xiě)作的章程和標(biāo)準(zhǔn)。清人黃叔琳延續(xù)了張之象的這一看法,論述更為具體:“劉舍人《文心雕龍》一書(shū),蓋藝苑之秘寶也。觀其苞羅群籍,多所折衷,于凡文章利病,抉摘靡遺。綴文之士,茍欲希風(fēng)前秀,未有可舍此而別求津逮者!彼^“藝苑之秘寶”,與張之象的定位可謂一脈相承,都肯定了《文心雕龍》作為寫(xiě)作章程的獨(dú)一無(wú)二的重要性。同時(shí),黃叔琳還特別指出了劉勰“多所折衷”的思維方式及其對(duì)“文章利病,抉摘靡遺”的特點(diǎn),從而認(rèn)為《文心雕龍》乃“綴文之士”的“津逮”,舍此而別無(wú)所求。這樣的評(píng)價(jià)自然也就不“與宋、明雜說(shuō)為伍”了。
清代著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)在其《文史通義》中則有著流傳更廣的一段話:“《詩(shī)品》之于論詩(shī),視《文心雕龍》之于論文,皆專門(mén)名家,勒為成書(shū)之初祖也!段男摹敷w大而慮周,《詩(shī)品》思深而意遠(yuǎn);蓋《文心》籠罩群言,而《詩(shī)品》深從六藝溯流別也!边@段話言簡(jiǎn)意賅,歷來(lái)得到研究者的肯定,因而經(jīng)常被引用,但筆者以為,章氏論述較為籠統(tǒng),其中或有未必然者。從《詩(shī)品》和《文心雕龍》乃中國(guó)文論史上兩部最早的專書(shū)(即所謂“成書(shū)”)而言,章學(xué)誠(chéng)的說(shuō)法是有道理的,但“論詩(shī)”和“論文”的對(duì)比是并不準(zhǔn)確的。《詩(shī)品》確為論“詩(shī)”之作,且所論只限于五言詩(shī);而《文心雕龍》所論之“文”,卻決非與“詩(shī)”相對(duì)而言的“文”,乃是既包括“詩(shī)”,也包括各種“文”在內(nèi)的。即使《文心雕龍》中的《明詩(shī)》一篇,其論述范圍也超出了五言詩(shī),更遑論一部《文心雕龍》了。
朱文民,1948年生,山東莒縣人。莒縣劉勰《文心雕龍》研究所所長(zhǎng),兼任中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)常務(wù)理事、山東省歷史學(xué)會(huì)理事、日照市《文心雕龍》研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇,出版《劉勰傳》《劉勰志》(山東省志·諸子名家志之一)等專著,并主編、參編《王汝濤瑯琊居詩(shī)稿》《文心雕龍辭典》《莒文化研究文集》等著作多部,為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《文心雕龍》匯釋及百年‘龍學(xué)’學(xué)案”成員。曾獲得山東省委宣傳部精品工程獎(jiǎng)、日照市第四、八屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
上編 劉勰的生平與學(xué)識(shí)
劉勰祖籍故里考辨
劉勰家族門(mén)第考論
慧震還鄉(xiāng)與劉勰卒年——與周紹恒先生商榷
有關(guān)劉勰研究的幾個(gè)問(wèn)題——兼與張少康先生商榷
關(guān)于劉勰定位問(wèn)題的思考
南朝學(xué)術(shù)思潮與劉勰思想的時(shí)代特征
劉勰的佛教思想
《文心雕龍》的性質(zhì)再認(rèn)識(shí)
《文心雕龍》之體勢(shì)論
《文心雕龍》之文字學(xué)
《文心雕龍》之訓(xùn)詁學(xué)
下編 文心雕龍學(xué)探微
“文心雕龍學(xué)”發(fā)微
黃叔琳與中國(guó)古典“龍學(xué)”的終結(jié)
黃侃與中國(guó)現(xiàn)代“龍學(xué)”的創(chuàng)建
馬克思主義哲學(xué)視域下的《文心雕龍》研究述論
《易》學(xué)視域下的《文心雕龍》研究述論
儒道佛哲學(xué)視域下的《文心雕龍》研究述論
楊明照先生與“文心雕龍學(xué)”
牟世金先生與“文心雕龍學(xué)”
“龍學(xué)”家牟世金與王更生先生比較研究
吳林伯先生與“文心雕龍學(xué)”
王志彬先生與“文心雕龍學(xué)”
語(yǔ)言學(xué)家對(duì)“龍學(xué)”家的批評(píng)
《文心雕龍新書(shū)通檢》及其作者之謎
后記