定 價(jià):50 元
叢書(shū)名:博雅英華·湯用彤學(xué)術(shù)精選集
- 作者:李建欣 ,等 著
- 出版時(shí)間:2010/11/1
- ISBN:9787301177600
- 出 版 社:北京大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):B94
- 頁(yè)碼:450
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《印度佛教漢文資料選編》是湯用彤先生的遺稿。湯先生于1954年前后以卡片記錄和抄寫(xiě)的材料匯集編選了《印度佛教漢文資料選編》的內(nèi)容,今由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的李建欣副研究員和北京師范大學(xué)的強(qiáng)昱教授校點(diǎn)整理。漢文佛經(jīng)中保存了很多印度佛教的原典,而這些原典的梵文本早已失傳,因此具有特殊的史料價(jià)值。誠(chéng)如湯先生所言:“在大藏經(jīng)中廣泛抄集,無(wú)論經(jīng)論或章疏中的有關(guān)資料長(zhǎng)篇或零片均行編入。目的為今后研究印度哲學(xué)者之用,不作任何加工,只于資料注明出處或譯者人名年代等!
名學(xué)者湯用彤先生已經(jīng)辭世近50年,但是他的音容笑貌至今還在我的腦海里不能忘懷。1956年我考上北京大學(xué)哲學(xué)系副博士研究生后,從此就與湯先生結(jié)下了深厚的師生情誼。我進(jìn)學(xué)校以后,開(kāi)始被分配跟隨任華先生學(xué)習(xí)希臘哲學(xué),后來(lái)又根據(jù)教學(xué)需要,轉(zhuǎn)到了湯先生門(mén)下學(xué)習(xí)印度哲學(xué)與佛教,由于任先生和湯先生都是當(dāng)代哲學(xué)大家,所以我從他們那里學(xué)到了系統(tǒng)而深入的知識(shí),為我后來(lái)的東西方哲學(xué)研究打下了基礎(chǔ)。
20世紀(jì)50年代后期,我國(guó)的政治形勢(shì)已經(jīng)受到極“左”思想的影響,知識(shí)分子接受思想改造的運(yùn)動(dòng)開(kāi)始發(fā)起,之后,“反右運(yùn)動(dòng)”接著發(fā)生,我的同事里面有好幾位都被錯(cuò)劃成右派。北大哲學(xué)系歷來(lái)是人才集中的地方,像陳獨(dú)秀、張國(guó)燾等著名人物,都與哲學(xué)系有著密切的聯(lián)系,在中國(guó)現(xiàn)代史上留下了痕跡。湯先生是哲學(xué)系的老教師,他曾經(jīng)講過(guò)西方哲學(xué),也講過(guò)印度哲學(xué),還講過(guò)中國(guó)哲學(xué),是一位全才型的老師。由于他的博學(xué),這時(shí)他被推舉為北京大學(xué)的副校長(zhǎng),讓他主持學(xué)校的行政工作,而我則被任命為系秘書(shū),為校內(nèi)外的教授(當(dāng)時(shí)有的教授雖然工作關(guān)系屬于哲學(xué)系,但是從不來(lái)系里,如熊十力即是其一)服務(wù),除了授課、做服務(wù)工作之外,就是跟著湯先生學(xué)習(xí),這讓我耳濡目染地學(xué)到了不少的知識(shí),更重要的是學(xué)習(xí)了他的治學(xué)方法和高尚的情操。
湯用彤(1893-1964),字錫予,中國(guó)著名哲學(xué)史家、佛教史家、教育家、著名學(xué)者。曾任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、校長(zhǎng),中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上會(huì)通中西、接通華梵、博古通今的國(guó)學(xué)大師之一。湯先生通曉梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)等多種語(yǔ)言,熟悉中國(guó)哲學(xué)、印度哲學(xué)、西方哲學(xué),畢生致力于中國(guó)佛教史、魏晉玄學(xué)和印度哲學(xué)的研究。生前出版的著作包括:《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《湯用彤學(xué)術(shù)論文集》(包括“魏晉玄學(xué)論稿”、“往日雜稿”、“康復(fù)札記”)、《印度哲學(xué)史略》等。
湯用彤先生《印度佛教漢文資料選編》序
一、原始佛教
1.《沙門(mén)果經(jīng)》
2.《梵動(dòng)經(jīng)》
3.《箭喻經(jīng)》
4.《五陰譬喻經(jīng)》
5.《度經(jīng)》
6.《法句經(jīng)》第三十七
7.《大緣方便經(jīng)》
8.《四姓經(jīng)》
二、分部及一切有部
分部及一切有部之一
1.《(異部宗輪論)述記》(卷中)
2.《(異部宗輪論)述記》(卷下)
分部及一切有部之二
1.《入阿毗達(dá)磨論》(卷上)
2.《入阿毗達(dá)磨論》(卷下)
3.附錄:《(入阿毗達(dá)磨論)通解》
4.《雜心論》摘錄
三、般若空宗
般若空宗之
1.《道行般若波羅蜜經(jīng)·分別品》
2.《大般若經(jīng)(第十會(huì))·般若理趣分》
3.第十六般若波羅蜜多分之一
4.第十六般若波羅蜜多分之二
般若空宗之二
1.《中論·觀因緣品》
2.《中論·觀本住品第九》
3.《中論·觀法品第十八》
4.《中論·觀涅槃品第二十五》
5.《中論》?闭f(shuō)明
6.《百論·破情品》
7.《百論·破塵品》
四、經(jīng)部及其發(fā)展
經(jīng)部及其發(fā)展之一:《成實(shí)論》摘抄(一)
1.論門(mén)及立論
2.三世有無(wú)問(wèn)題
3.一切有、一切無(wú)問(wèn)題
4.有中陰、無(wú)中陰問(wèn)題
經(jīng)部及其發(fā)展之二:《成實(shí)論》摘抄(二)
5.心性本凈因客塵故不凈問(wèn)題
6.有我、無(wú)我(有人、無(wú)人)問(wèn)題
7.根知、識(shí)知
8,成實(shí)關(guān)于假名之學(xué)說(shuō)
9.附錄:金陵刻經(jīng)處版本敘文
經(jīng)部及其發(fā)展之三:《俱舍論》(附《光記》)摘錄(一)
1.無(wú)為法
2.無(wú)表色的有無(wú)
3.從眼、耳、鼻談到蘊(yùn)、處、界三項(xiàng)假實(shí)問(wèn)題
4.根見(jiàn)、識(shí)見(jiàn)之討論
經(jīng)部及其發(fā)展之四:《俱舍論》(附《光記》)摘錄(二)
5.論俱生法之一——色法俱生
6.論俱生法之二
(1)心、心所法俱生
(附錄:《成實(shí)論·立無(wú)數(shù)品》)
(2)論不相應(yīng)行——得非得
經(jīng)部及其發(fā)展之五:《俱舍論》(附《光記》)摘錄(三)
7.論不相應(yīng)行——四相
(附錄:《成實(shí)論.不相應(yīng)行品》)
8.無(wú)為非因非實(shí)有
9.論有表、無(wú)表
經(jīng)部及其發(fā)展之六:《俱舍論》(附《光記》)摘錄(四)
10.論無(wú)表之有無(wú)
11.三世有之討論
經(jīng)部及其發(fā)展之七:《俱舍論·破我執(zhí)品》(附《光記》)摘錄(五)
經(jīng)部及其發(fā)展之八:《俱舍論記》卷第九十九、一00
五、唯識(shí)法相學(xué)說(shuō)
(一)唯識(shí)阿賴(lài)耶識(shí)緣起
(二)法相百六法
附錄一印度非外道的或關(guān)于佛教的資料{備存)
附錄二印度哲學(xué)的資料(非外道或有關(guān)佛教、另存的)
附錄三存檔
附錄四有關(guān)資料匯編
1.關(guān)于用彤先生編選《印度佛教漢文資料選編》的說(shuō)明
2.佛典舉要
3.湯用彤先生談?dòng)《确鸾陶軐W(xué)
4.湯用彤先生對(duì)印度佛教思想的研究
5.湯用彤有關(guān)印度佛教的研究
6.湯用彤哈佛大學(xué)時(shí)期宗教學(xué)文稿探賾
7.回憶湯用彤先生的治學(xué)精神及其兩篇逸稿
《印度佛教漢文資料選編》整理說(shuō)明