本書廣泛匯集六百余則古今中外奇異怪誕的詭辯故事! 深刻剖析兩百三十余種狡詐詭譎的杠精幻術(shù)! 杠精與詭辯, 一種詭異的社會(huì)存在。凡是杠精與詭辯肆虐的地方, 是非顛倒, 黑白混淆, 真理變成了謬誤, 謬誤卻變成了真理。一般人明明知道他們錯(cuò)了, 卻又不知如何反駁, 只能張口結(jié)舌, 心中不服, 生悶氣。如何幫助讀者一舉制服杠精與詭辯? 本書以當(dāng)代邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、謀略學(xué)為依據(jù), 對(duì)古今中外千奇百怪的詭辯伎倆進(jìn)行了鞭辟入里的剖析, 每一則都介紹一種撲朔迷離、令人頭暈?zāi)垦5脑庌q伎倆。
以當(dāng)代邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、謀略學(xué)為依據(jù),精細(xì)剖析千奇百怪的詭辯伎倆,教你剝開(kāi)杠精外衣、撕開(kāi)詭辯偽裝,學(xué)會(huì)拆解杠精的惡意邏輯,在制服杠精與詭辯的論辯中立于不敗之地!
前言
杠精,一類詭異的社會(huì)存在。
“杠精”是當(dāng)今一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞。杠,即抬杠;精,即精靈。杠精,指“抬杠成精”的人。這種人總是唱反調(diào),往往不問(wèn)真相,不求是非,為反對(duì)而反對(duì),為爭(zhēng)論而爭(zhēng)論,以歪理去顛覆常理。不管再千真萬(wàn)確的言論,都可被杠精們無(wú)情地批判、徹底地推翻。舉例來(lái)說(shuō),假如你說(shuō)一句:
“如果一個(gè)人被砍頭,那么他就會(huì)死亡!
這話再明確不過(guò)為真,可是杠精們卻可以反駁得振振有詞:
“如果一個(gè)人被砍頭,那么他就會(huì)死亡。可是,俄羅斯大文豪高爾基沒(méi)有被砍頭,他還活著嗎?托爾斯泰也沒(méi)有被砍頭,他還活著嗎?契訶夫沒(méi)有被砍頭,他還活著嗎?普希金沒(méi)有被砍頭,他還活著嗎?……他們都沒(méi)有被砍頭,可有誰(shuí)還活著呢?!”
他們也會(huì)這樣反駁得氣壯如牛:
“如果一個(gè)人被砍頭,那么他就會(huì)死亡?墒牵砹_斯大文豪高爾基死了,他被砍頭了嗎?托爾斯泰死了,他被砍頭了嗎?契訶夫死了,他被砍頭了嗎?普希金死了,他被砍頭了嗎?……他們都死了,可有誰(shuí)被砍頭了呢?!”
這就是杠精。
面對(duì)杠精這種形式咄咄逼人的發(fā)問(wèn),有的邏輯學(xué)者都被懟翻,更何況普通老百姓呢?
“杠精”雖是近年才有的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ),但抬杠卻是自古就有的一種文化現(xiàn)象。古代沒(méi)有“杠精”一詞,古代將“杠精術(shù)”稱為“詭辯術(shù)”。
什么是詭辯?德國(guó)哲學(xué)家黑格爾給“詭辯”一詞下的定義是: 詭辯這個(gè)詞通常意味著以任意的方式,憑借虛假的根據(jù),或者將一個(gè)真的道理否定了,弄得動(dòng)搖了;或者將一個(gè)虛假的道理弄得非常動(dòng)聽(tīng),好像真的一樣。
詭辯,就是一些人為謬誤所作的似是而非的論證。
雖然,杠精術(shù)與詭辯術(shù)有若干細(xì)微的差別,但它們的本質(zhì)都是維護(hù)謬誤、攻擊常理。因而,兩者是相通的。就詭辯與杠精都是“將一個(gè)真的道理否定了,弄得動(dòng)搖了;或者將一個(gè)虛假的道理弄得非常動(dòng)聽(tīng),好像真的一樣”來(lái)說(shuō),它們有著共同的本質(zhì)屬性。
杠精術(shù)與詭辯術(shù)有著不解之緣,杠精與詭辯是語(yǔ)言肌體生長(zhǎng)的一個(gè)贅瘤,是論辯之樹(shù)結(jié)出的一個(gè)毒果。凡是有杠精與詭辯肆虐的地方,是非顛倒,黑白混淆,謬誤變成了真理,真理卻變成了謬誤;本來(lái)理直氣壯的一方落得緘口無(wú)言,暗自憋氣,而歪詞邪語(yǔ)的一方卻振振有詞、趾高氣揚(yáng)!一般人明明知道杠精與詭辯錯(cuò)了,卻又說(shuō)不出他們錯(cuò)在什么地方;一般人想澄清是非,卻又不知該如何反駁……對(duì)于杠精與詭辯,一般人只能張口結(jié)舌,心中不服,生悶氣。正如《莊子·天下》中所說(shuō):
“桓團(tuán)、公孫龍辯者之徒,飾人之心,易人之意,能勝人之口,不能服人之心!
桓團(tuán)、公孫龍這些詭辯家們,可以迷惑人心,改變?nèi)艘,能在口頭上把人駁倒,卻不能服人之心。
我們要有效地制服杠精與詭辯,在論辯中永遠(yuǎn)立于不敗之地,就必須具備對(duì)杠精與詭辯的敏銳的識(shí)別與分析能力,就有必要研究他們的手法和特征。
本書廣泛匯集五百余則古今中外奇異怪誕的杠精故事,深刻剖析了兩百三十余種詭譎狡詐的杠精魔法。本書以當(dāng)代邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、謀略學(xué)為依據(jù),對(duì)古今中外千奇百怪的詭辯伎倆進(jìn)行了鞭辟入里的精細(xì)剖析。每一則都介紹一種獨(dú)立的、撲朔迷離、令人頭暈?zāi)垦5脑庌q伎倆,有利于碎片化閱讀;匯集起來(lái)又是一個(gè)完美、嶄新的知識(shí)體系,在輕松愉悅中引領(lǐng)您進(jìn)入現(xiàn)代邏輯學(xué)恢宏壯麗的宮殿,直接跨入當(dāng)代邏輯科學(xué)的最前沿。
我們對(duì)古今詭辯術(shù)加以研究,有助于認(rèn)識(shí)當(dāng)代杠精術(shù);我們研究當(dāng)代的杠精術(shù),又有助于對(duì)詭辯術(shù)加深了解。在您茶余飯后的消遣“悅”讀中,本書一定能給您一雙洞察杠精的火眼金睛,剝開(kāi)他們的巧妙偽裝,撕下他們的迷人面紗!
趙傳棟,邏輯與語(yǔ)言學(xué)者,邏輯學(xué)教授,江西省邏輯研究會(huì)理事。已出版《論辯原理》《論辯勝術(shù)》《論辯史話》《雄辯絕招101》《詭辯伎倆曝光》《跨學(xué)科學(xué)習(xí)》等43部著作。
前言1
第一章 對(duì)思維規(guī)律的蔑視1
第一節(jié) 對(duì)同一律的褻瀆3
1偷換概念炒面我沒(méi)吃給什么錢呢?3
2偷換論題不肖之子的詭辯5
3紅鯡魚有本事你自己下個(gè)好蛋7
4稻草人將對(duì)手變成不堪一擊的稻草人10
5標(biāo)準(zhǔn)不一干凈人和臟人誰(shuí)會(huì)去洗澡?12
6訴諸純潔沒(méi)有真正的蘇格蘭人14
7訴諸偽善你就沒(méi)闖過(guò)紅燈?15
8訴諸最差我只是偷東西,又沒(méi)傷人16
9人身攻擊用否定人來(lái)否定觀點(diǎn)18
10揭露黑歷史你坐過(guò)牢,沒(méi)資格說(shuō)我!20
11攻擊對(duì)方外貌胡屠戶臭罵范進(jìn)21
12攻擊對(duì)方身份你也有資格坐汽車?22
13攻擊對(duì)方智能注射消毒劑抗疫23
14無(wú)端謾罵你回家補(bǔ)襪子的窟窿去吧!24
15節(jié)外生枝莊子與惠子的濠梁之辯26
第二節(jié) 對(duì)不矛盾律的違反28
16自相矛盾秀才院子旁邊有兩條河28
17翻云覆雨衛(wèi)靈公對(duì)彌子瑕的愛(ài)與恨30
18亂而勝之制造混亂,渾水摸魚32
19無(wú)端攻擊不管是非曲直總要找茬攻擊34
20悖論 撼動(dòng)了近代數(shù)學(xué)大廈的基礎(chǔ)35
第三節(jié) 對(duì)排中律的無(wú)視39
21模棱兩可 真道學(xué)與假道學(xué)之爭(zhēng)39
22兩不可 不禽不獸的蝙蝠40
23不置可否 既不說(shuō)謊又不遭打的秘訣42
24中間立場(chǎng) 謊言和實(shí)話中間地帶還是謊言44
25論題模糊 若開(kāi)戰(zhàn)將摧毀一個(gè)強(qiáng)大王國(guó)45
第四節(jié) 對(duì)充足理由律的抗拒48
26預(yù)期理由 卡巴延打妻子的歪理48
27虛構(gòu)故事 兩個(gè)老太太在天堂門口相遇了50
28藝術(shù)為據(jù) 世界最高的山峰是二郎山52
29虛幻理由 你是被幻覺(jué)嚇跑了嗎?53
30理由不足 沒(méi)有死人逃回,所以死后很好55
31訴諸感知 飛機(jī)升上天不就小得多了?56
32他人為據(jù) 和尚動(dòng)得,我動(dòng)不得?58
33主觀臆測(cè) 韓復(fù)榘審小偷60
34個(gè)人懷疑 玻璃光纖怎么能導(dǎo)電?62
35編造借口 夫妻開(kāi)玩笑引發(fā)兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)63
36憑空捏造 花旗銀行的三億美元股票65
37訴諸財(cái)富 用財(cái)富作為是非評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)68
38訴諸人格 15歲如花的生命驟然凋零69
39訴諸地域 亞特蘭大針對(duì)亞裔連環(huán)殺人案72
40訴諸美貌 愛(ài)美之心,人皆有之74
41訴諸傳聞 搶鹽風(fēng)波的由來(lái)76
42訴諸流言 她因不堪流言蜚語(yǔ)而自殺78
43訴諸動(dòng)機(jī)于英生殺妻冤案81
44訴諸冥想 意念拒虎,葬身虎口84
45以夢(mèng)為據(jù) 賓卑聚找夢(mèng)中壯士復(fù)仇85
46訴諸鬼神 殺人犯的鬼把戲87
47訴諸命運(yùn) 命運(yùn)就掌握在自己手中90
48訴諸風(fēng)水 命里有座橋,你就可當(dāng)副總理92
49訴諸占卜 枯骨死草,何知而兇!95
50訴諸占?jí)?考試前兩天他做了幾個(gè)夢(mèng)97
51訴諸把戲 轟動(dòng)全國(guó)的“水變油”事件99
52錯(cuò)誤歸因 庚子年注定多災(zāi)多難?101
53先后因果 看,海浪真的翻起來(lái)了!104
54倒置因果 虱子能使人健康106
55強(qiáng)加因果 歐拉的上帝存在證明107
56荒謬求同 吃花生米是使人醉的原因108
57荒謬求異 上課是我頭痛的原因110
58無(wú)關(guān)共變 樹(shù)長(zhǎng)高是孩子長(zhǎng)高的原因111
59共變過(guò)頭 人在沸水中可堅(jiān)持4天112
……
1偷換概念
炒面我沒(méi)吃給什么錢呢?
偷換概念式詭辯,就是偷換論辯中概念含義的詭辯伎倆。
在宋小寶的小品《海參炒面》中,宋小寶先點(diǎn)了一份海參炒面,覺(jué)得被忽悠了,然后換了一份湯面。他吃完湯面準(zhǔn)備走人時(shí),發(fā)生了怪異的一幕。
服務(wù)員:“哥,你還沒(méi)給錢哪!”
宋小寶:“什么錢?”
服務(wù)員:“湯面錢。
宋小寶:“湯面拿炒面換的給什么錢?”
服務(wù)員:“那炒面你也沒(méi)給錢哪!”
宋小寶:“炒面我沒(méi)吃給什么錢呢?”
小品中的宋小寶違犯了同一律,是在玩弄偷換概念式詭辯術(shù)。宋小寶用沒(méi)有付錢的炒面換沒(méi)有付錢的湯面,還是等于沒(méi)有付湯面的錢,可是宋小寶故意偷換沒(méi)有付錢的湯面和付了錢的湯面之間的含義,來(lái)胡攪蠻纏。
偷換概念式詭辯術(shù)是一種極為拙劣的詭辯伎倆,在論辯中我們千萬(wàn)不可掉以輕心。如果我們對(duì)此缺乏理性的剖析能力,有時(shí)反而會(huì)形成窘境的轉(zhuǎn)換,理直氣壯的一方反而暗自憋氣,胡言亂語(yǔ)的一方卻趾高氣揚(yáng)。又如:
有個(gè)人到一家新開(kāi)張的布店里要買兩匹布,挑好之后問(wèn)多少錢。
店主說(shuō):“開(kāi)張大喜,今天只收半價(jià)。”
于是這個(gè)人還給店主一匹布,拿起另外一匹布便走。
店主急忙說(shuō):“先生還沒(méi)付錢呢?”
這個(gè)人卻說(shuō):“不是已經(jīng)給你了嗎?”
店主莫名其妙地說(shuō):“沒(méi)有!”
此人大怒:“真是個(gè)奸商,我買你兩匹布,你說(shuō)只收半價(jià)。我已經(jīng)把一匹布折合一半的價(jià)錢給你了,你怎么還要錢?”
這個(gè)買布人在“兩匹布的半價(jià)等于一匹布”的詭辯中,故意混淆了“布匹”和“布價(jià)”這兩個(gè)不同的概念,一匹布是兩匹布的一半,但卻不是兩匹布的布價(jià)的一半。
偷換概念式詭辯術(shù)的破斥: 精確辨析詭辯者前后使用的有關(guān)概念含義的細(xì)微差別,以同一律為工具牢牢地鉗住它,不允許隨意改變。
在柏拉圖的對(duì)話《歐德謨斯篇》中,描寫了古希臘狄翁尼索多魯斯和克特西普斯之間的一則論辯。
狄翁: 你說(shuō)你有一條狗,是嗎?
克特: 是的,一條頂兇的狗。
狄翁: 它有小狗了吧?
克特: 是的,它們都跟它長(zhǎng)得很像。
狄翁: 那條狗是它們的爸爸?
克特: 是的,我明明看見(jiàn)它跟小狗的媽媽在一塊。
狄翁: 它不是你的嗎?
克特: 確確實(shí)實(shí)是我的。
狄翁: 如此說(shuō)來(lái),它又是爸爸,又是你的。故而它是你的爸爸,小狗就是你的兄弟了。
在這段論辯中,狄翁尼索多魯斯就是在詭辯。其中的“它是爸爸”是指“它是小狗的爸爸”,“它是你的”是指“它是你家的狗”,可是狄翁尼索多魯斯卻偷換了這其中的含義,得出“它是你的爸爸”的荒謬結(jié)論,他使用的就是偷換概念式詭辯術(shù)。
2偷換論題
不肖之子的詭辯
詭辯者或者為了掩飾理屈,或是為了回避尖銳的矛盾,或是企圖渾水摸魚,故意偷換辯題的含義,將所要論辯的辯題悄悄地偷換成另一個(gè)辯題,這就是偷換辯題式詭辯。比如:
有一次上歷史課,老師講完了“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣”這一節(jié),開(kāi)始提問(wèn)。老師叫起了一個(gè)思想正在開(kāi)小差的學(xué)生,提問(wèn)道:
“你來(lái)說(shuō)說(shuō),鄭成功是什么人?”
學(xué)生摸了摸頭皮答不上來(lái),過(guò)了一會(huì)兒才吞吞吐吐地說(shuō):
“我不曉得鄭成功是啥人,可我知道他的母親!
全班同學(xué)都驚奇地看著他。連老師也奇怪了:“你知道他的母親?”
“是的,他的母親叫失敗,失敗是成功之母嘛!”
這個(gè)學(xué)生是在詭辯,他因?yàn)樗枷腴_(kāi)小差沒(méi)聽(tīng)講,回答不出“鄭成功是什么人”的問(wèn)題,便換成了“鄭成功的母親是誰(shuí)”的問(wèn)題,并且用一句俗語(yǔ)“失敗是成功之母”來(lái)應(yīng)付,這就叫偷換論題式詭辯。又比如:
爸爸:“孩子呀,你咋就考了這點(diǎn)兒分?jǐn)?shù)呢?你看鄰居家的小王,人家考了98分!你才考了個(gè)89!”
孩子:“爸爸呀,你怎么不跟小王的爸爸比比呢?他爸爸可有錢了!他要啥他爸爸就給他買啥!”
爸爸與兒子在討論為什么考試成績(jī)不如鄰居家小王的問(wèn)題,兒子說(shuō)的卻是自己爸爸和鄰居小王的爸爸誰(shuí)更有錢的問(wèn)題,把辯題給偷換掉了。
明人馮夢(mèng)龍編的《古今譚概》里,不肖子智懟內(nèi)閣大學(xué)士父親也與此類似:
明代有位姓靳的內(nèi)閣大學(xué)士,他的父親不太出名,他的兒子很不成材,可他的孫子卻考中了進(jìn)士。這位內(nèi)閣大學(xué)士經(jīng)常責(zé)罵他的兒子,罵他是不肖之子,是不成材的東西。后來(lái),這個(gè)不肖子實(shí)在忍受不了責(zé)罵,就和內(nèi)閣大學(xué)士懟了起來(lái):
“你的父親不如我的父親,你的兒子不如我的兒子,我有什么不成材的呢?”
這位內(nèi)閣大學(xué)士聽(tīng)了后,放聲大笑,就不再責(zé)備兒子了。
在當(dāng)時(shí)情況下,這個(gè)不肖子所要論辯的是自己是否成材的問(wèn)題,但是卻故意將這一辯題偷換成你的兒子和我的兒子相比怎么樣,你的父親和我的父親相比怎么樣,這恰好將原來(lái)所要論辯的辯題回避了。
偷換辯題式詭辯術(shù)的破斥: 在論辯過(guò)程中,如果沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的論題,論辯就無(wú)法正常進(jìn)行。對(duì)于旨在通過(guò)偷換論題以求陰謀得逞于一時(shí)的詭辯者,我們要制服他,就必須揭穿對(duì)方偷換論題的企圖,并像鉗子一樣緊緊夾住它!