本書是一本關(guān)于老齡化的社會科學(xué)作品。老齡化社會正在形成,再加上女性平均壽命較長,”一個人”的老后生活已經(jīng)成為所有熟齡女性都要面對的人生大事,和每個人都有關(guān)。作者一筆點出女性”一個人”的人生結(jié)局,以明快的筆調(diào)分享了自己長久以來累積的智慧與經(jīng)驗,針對理財、居住、人際、照護、遺產(chǎn)和身后事安排等生活事項提供妥帖建議,更用幽默的筆調(diào)、實在的分享,幫助人們建立成熟、豁然的態(tài)度——不需要焦慮害怕,只要做好心理上和物質(zhì)上的準備,就能順應(yīng)自己的心意,安享自在晚年。
知名女性主義社會學(xué)家上野千鶴子
挑戰(zhàn)“獨居女性老后悲慘又孤單”的社會偏見
探索真正的女性福祉
上野千鶴子
1948年出生于日本富山縣。知名社會學(xué)家、東京大學(xué)名譽教授。是日本女性主義理論研究的代表性人物,在日本及國際上有著廣泛影響力。代表作有《厭女》《從零開始的女性主義》《父權(quán)制與資本主義》《一個人的老后》等。
第一章 歡迎進入“一個人”的生活
到后,大家都是孤身一人
單身非常強大。 這個意思是說, 把自己的時間(如果可以的話, 自己的錢) 使用在自己身上一事十分強大。
“一個人”的家庭正在增加
“兒孫繞膝的生活很幸!边@一老后觀念, 正在快速消失。
變成“一個人”的過程
每個人在變成“一個人”之前, 都有過一段漫長的故事。
當“兩個人”變成“一個人”時
長時間生活在一起的夫妻, 愛恨也會如同繩索一般糾纏在一起。
再度擁有伴侶的可能性
有數(shù)據(jù)顯示, 喜歡婚姻之人會毫不氣餒地數(shù)次結(jié)婚, 而不喜歡婚姻的人則從不結(jié)婚, 人們都有這種傾向。
“孤身一人想必很寂寞吧?”簡直多管閑事
在將孩子們撫養(yǎng)成人之后, 她獨自居住在大宅邸中。 這可是非常讓人羨慕的, 哪里需要同情了?
第二章 在哪里生活,怎樣生活
條件是“只屬于自己的住所”
會不會是人們把“想要回家”和“想跟家人同住”兩個愿望給搞混了, 才讓情況變復(fù)雜的?
女性自有房產(chǎn)率居高
對于多數(shù)的已婚女性而言,“ 自己的家”是丈夫名義下的家, 而非自己的。
不婚單身人士所面對的情況如何?
假如對孤身一人感到不安, 世上還有附帶護理的集體住宅和高齡集體住宅的存在。
關(guān)于“一個人”的住宅事宜
我聽說北歐高齡者住宅的平均規(guī)模為人均 60 ㎡。
名為“協(xié)同居住”的選擇
她的計劃中本就有一個意圖, 即希望和自己同樣的單身女性在迎來老后之時, 能夠憑借自己的經(jīng)濟能力入住。
是住在都市,還是生活在地方?
在享受自然環(huán)境的同時又要維持都市的生活方式, 且不必與地域同化, 這也是一種模式。
“單間”為護理的基本
一旦體驗過單間, 人的身體就無法再度回歸“雜魚寢文化”。
如何確保安全的生活
“在都市中, 身為老女人即代表危險!
第三章 和什么人交往,怎樣交往
一個人,兩個人,和大家在一起
“一個人”是基本的。 一個人都能過下去的人, 在兩個人、 很多人一起的情況下也能過。
“親愛的朋友”網(wǎng)絡(luò)
這些人跟你一起度過一段時間的理由, 應(yīng)該純粹是跟你在一起就很開心。
以高科技支撐的溝通
她沒有“想必很寂寞吧”的時刻, 從不缺少煲電話粥的對象。
有沒有一起吃飯的對象?
我完全不想去參加那些有人情社交的餐會, 更不想跟會讓餐點變難吃的人圍在一張餐桌旁。
與孤獨相處的方法
打發(fā)時間, 需要一起打發(fā)時間的對象和打發(fā)時間的技巧。
關(guān)于“逐漸被遺忘”這件事
“衰老, 代表著逐漸被世人所遺忘!
排解孤獨,還是面對孤獨?
她在獨自死去前愿意見的, 就是那些能夠理解自己的老女友們。
在寂寞的時候能夠直接說寂寞
難受、 悲哀、 苦痛、 困擾……每到這種時刻, 就該把“幫幫我”給說出來, 并且還要用心平氣和的方式。
第四章 關(guān)于金錢
老后所需的仍是金錢?
老后固然會讓人充滿不安, 但正是為了支撐這種不安,才有人(雖說多數(shù)都是女性) 在地方建立了護理機制。
一個人住,需要花費多少錢
一個人的簡樸生活, 真的花費不了太多錢。
如何處理額外開支
要點就在于, 必須要懂得分辨“真正重要的人際關(guān)系”到底是什么。
養(yǎng)老金能領(lǐng)到多少
只要每個人都能夠領(lǐng)取到某種養(yǎng)老金, 即便獨自生活很困難, 兩個人的錢湊在一起也能夠過上寬裕的生活。
重組寬裕生活的方法
高齡女性沒有工作, 從前或許還有孩子給的生活費, 但也不能依賴孩子。
即便老后,也要有現(xiàn)金流
據(jù)說, 勞動市場幾乎沒有為 45 歲以上的人群提供的職業(yè)空位。
將儲蓄現(xiàn)金流化
不要再給孩子任何的“正贈與”或“負贈與”。 讓孩子自立才是重中之重。
準備好個人養(yǎng)老金
某個人活著的時間段里, 其個人所產(chǎn)生的金錢即養(yǎng)老金。
第五章 接受怎樣的護理
接受“被護理”的勇氣
正是“變得無法獨自生活的時刻”, 加劇了人們對老后的恐懼。
被護理的一方也有其技巧
金錢和服務(wù)質(zhì)量之間是不掛鉤的。 為了讓自己能夠愉快地接受護理, 就必須準備好相應(yīng)的方法和技巧。
被護理者的十條心得
作為被護理者的關(guān)鍵就在于“彌補失去的能力, 活用剩余的能力”
第六章 關(guān)于如何“終結(jié)”
遺產(chǎn)給誰,遺留些什么
相比有血緣關(guān)系的人, 我更愿意盡可能地將遺產(chǎn)留給在人生旅途中相遇、 比親戚更令我珍視的人們
如何撰寫遺囑
寫遺囑并非為了“死”, 而是為了活著的自己。
除了金錢,還能遺留些什么
帶著這種想法而寫下的記錄, 對于子孫后輩來說或許是不可替代的寶物。
那些留下來也只會讓人頭疼的東西
兩人生前約定, 無論誰先死去, 另一個人都要破壞掉對方的電腦硬盤。
關(guān)于死法
死法似乎也分成“正確的死法”和“不正確的死法”,孤獨死大概無法歸類到“正確的死法”之中。
孤獨死可怕嗎
在此之前不得不掛心的, 則是高齡者的“孤立生活”。過著孤立生活的人們, 終將迎來孤獨死。
孤獨死又有什么不好
壓力、 問題全都由人際關(guān)系而引發(fā)。 只要“獨處”成為基礎(chǔ), 內(nèi)心就能夠得到平靜。
想要怎樣被吊唁
這是為啟程而做的準備, 因此就像要去某個遙遠的國度旅行那樣, 開開心心地做好各種準備即可。
墳?zāi)乖撊绾翁幹?/strong>
我深愛著的小鳥和狗狗已經(jīng)埋葬到了那個位置, 我也希望能在同樣的地點長眠。
單身人士的五種身后準備
這樣連在一起看, 也不是什么大不了的事。
后記
越是長壽的人,到后就越是會變成孤身一人。
無論是結(jié)過婚還是沒結(jié)過婚,到后都會變成孤身一人。
身為女性,好在這方面有所覺悟。
在現(xiàn)如今的“少子高齡社會”,對于女性而言,“家庭生活”的時間正在縮短。即便擁有配偶,從平均壽命的角度來看,多數(shù)狀況下先走一步的人都是丈夫。孩子至多也就一到兩個,他們總有一天也會離開原生家庭。
如此一來,女性不僅要掌握與“家庭生活”相匹配的技能,是不是也該把“獨自生活”的技能給準備妥當?既然所有人有朝一日都將變成孤身一人,那么區(qū)別也就在早點開始或遲些開始而已。
這時候,就該我(們)這種單身專業(yè)戶登場了。提到獨自生活的技巧,請盡管包在我(們)身上。本書的愿景,就是與變成孤身一人的你共同享受“一個人的老后”。為此,我(們)還向擁有漫長獨自生活經(jīng)歷的老前輩請教了經(jīng)驗技巧。
老前輩的一番話能夠讓人明白:老后的獨自生活完全不可怕。她們還為此而積累了諸多的智慧和方法。大家早就聽膩了諸如“一個人會很寂寞”“老了以后誰來照顧你?”這種消極的話。
只不過,“一個人的老后”是需要有技巧和基礎(chǔ)的,或者也可稱之為“如何生活”的軟件和硬件。在硬件方面,市面上已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于金錢和房子的各種指導(dǎo)書。這些方面雖說重要,但僅將硬件準備好仍算不上充分。我所重視的,便是名為“獨自生活的智慧”的軟件。
本書是為已經(jīng)展開“一個人的老后”的你,或?qū)⒁归_這種生活的你所送上的聲援。至于原因,則是因為我本人已從展開這種生活的老前輩那里得到了諸多的聲援。
歡迎進入“一個人”的生活。