《中國儒學(xué)史.隋唐卷》詳述了儒學(xué)在隋唐時期的發(fā)展歷程。因隋唐儒學(xué)幾乎涵蓋中古學(xué)術(shù)的所有領(lǐng)域，故此卷在結(jié)構(gòu)上采取古代學(xué)術(shù)與現(xiàn)代學(xué)科相結(jié)合的方式，將隋唐儒學(xué)分為五個階段，以時間為經(jīng)，人物為緯；內(nèi)容方面則撿取處于學(xué)術(shù)核心部位的經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、政治、史學(xué)、經(jīng)濟、禮法思想予以論列，通過對隋唐史料的挖掘與辨析，予以抉發(fā)闡述，較為全面地勾勒出了隋唐儒學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)及其概貌，力圖厘清隋唐儒學(xué)的特點。同時，《中國儒學(xué)史·隋唐卷》力圖深入揭示學(xué)術(shù)與治亂的關(guān)系。本卷的寫作“抱定忠實于古人本意為主，參酌后世評價為輔，不作隨意發(fā)揮定性的原則”，力圖客觀地、盡可能接近真實地揭示隋唐先儒真正的思想價值，并給予恰當?shù)臍v史定位。
《中國儒學(xué)史.隋唐卷》
緒論
第一章 隋代的儒學(xué)
第一節(jié) 隋代儒學(xué)與政治
第二節(jié) 隋代儒學(xué)源流概貌
第三節(jié) 劉焯的生平與學(xué)術(shù)思想
第四節(jié) 劉炫的生平與學(xué)術(shù)思想
附錄 二劉的經(jīng)學(xué)與《五經(jīng)正義》
第二章 河汾之學(xué)的興起
第一節(jié) 王通事跡考辨
第二節(jié) 王通的思想體系
第三節(jié) 河汾之學(xué)的興起
第四節(jié) 河汾之學(xué)與《中說》的歷史意義
第三章 初唐的儒學(xué)
第一節(jié) 唐初對儒家正統(tǒng)地位的確認
第二節(jié) 唐太宗的政治及禮樂教化思想
第三節(jié) 魏征的諫諍精神與政教思想
第四節(jié) 顏師古與陸德明
第四章 唐代的經(jīng)學(xué)成就——從《五經(jīng)正義》、九經(jīng)正義到《開成石經(jīng)》
第一節(jié) 孔穎達與《五經(jīng)正義》的撰修
第二節(jié) 《五經(jīng)正義》的學(xué)術(shù)思想
第三節(jié) 九經(jīng)正義的續(xù)成
第四節(jié) 從《五經(jīng)壁本》到《開成石經(jīng)》
第五章 唐代儒家的史學(xué)理論
第一節(jié) 唐初修史的指導(dǎo)思想
第二節(jié) 吳兢與《貞觀政要》
第三節(jié) 劉知幾的社會史論及對儒學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)揚
第四節(jié) 杜佑《通典》的史學(xué)及“禮法刑政”思想
第六章 盛唐時期的儒學(xué)及其制度化
第一節(jié) 唐玄宗的崇經(jīng)《孝經(jīng)注》及其影響
第二節(jié) 張說的復(fù)古思想與封禪泰山
第三節(jié) 《大唐開元禮》在禮制史上的地位與意義
第四節(jié) 《唐律疏議》與《大唐六典》的儒家法制精神
第七章 中唐儒家的經(jīng)世思想
第一節(jié) 經(jīng)世濟民——劉晏的經(jīng)濟改革
第二節(jié) 絮矩之道——陸贄的政治理想
第三節(jié) 春秋大義——中唐的經(jīng)學(xué)新風(fēng)
第四節(jié) 極深研幾——唐儒對漢晉易學(xué)的繼承與整合
第八章 唐代古文運動——儒學(xué)復(fù)興
第一節(jié) 韓愈、李翱的生平
第二節(jié) 韓愈的道論與道統(tǒng)說
第三節(jié) 李翱的復(fù)性論
第四節(jié) 韓愈、李翱在儒學(xué)史上的地位
第九章 柳宗元、劉禹錫的儒學(xué)思想
第一節(jié) 柳宗元、劉禹錫的生平
第二節(jié) 柳宗元的道論與天論
第三節(jié) 劉禹錫的天入之辨
第四節(jié) 柳、劉融佛入儒及其在儒學(xué)史上的意義
第十章 晚唐五代的儒學(xué)改革
第一節(jié) 林慎思、張弧的儒學(xué)思想
第二節(jié) 皮日休及其儒學(xué)思想
第三節(jié) 羅隱的思想及其特色
第四節(jié) 陸龜蒙的思想及其特點
后記
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