楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》,是一部從地理書寫出發(fā),價(jià)值多元敞開的北朝文獻(xiàn)。雖是以寺院為主題,但因采用合本子注的特殊書寫體例,使它囊括了地理、歷史、文學(xué)、政治、社會(huì)和藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的內(nèi)容,相應(yīng)地也就具有了多維度的價(jià)值與意義。《洛陽伽藍(lán)記》的美學(xué)價(jià)值,從審美觀念史的維度來看,主要在于作為美學(xué)史料的文獻(xiàn)價(jià)值和作為丘墟文學(xué)作品的審美價(jià)值。本成果是中國博士后科學(xué)基金第61批上面資助項(xiàng)目(項(xiàng)目號(hào)為:2017M612037)《〈洛陽伽藍(lán)記〉美學(xué)研究》的終研究成果。該成果受到四川大學(xué)教授、教育*長江學(xué)者特聘教授張法教授和北京師范大學(xué)教授、教育*長江學(xué)者特聘教授劉成紀(jì)教授、南京大學(xué)李昌舒教授、暨南大學(xué)劉彥順教授等國內(nèi)一流美學(xué)專家的高度肯定。他們認(rèn)為:該書作為國內(nèi)外本從美學(xué)維度研究經(jīng)典文獻(xiàn)《洛陽伽藍(lán)記》的著作,展現(xiàn)了審美觀念史范式研究中國美學(xué)史的有效性,對(duì)發(fā)掘中國傳統(tǒng)史地文獻(xiàn)的美學(xué)史價(jià)值具有方法論意義;該書以具體文獻(xiàn)解讀,展現(xiàn)了北朝美學(xué)的面貌與特征,對(duì)彌補(bǔ)中國美學(xué)史北朝時(shí)期書寫空白具有重要價(jià)值。
書稿的內(nèi)容具有極高的美學(xué)研究價(jià)值。首先,關(guān)于北魏洛陽都城審美。它的內(nèi)容一方面涵蓋了物質(zhì)維度的都城規(guī)模、建筑布局和禮制建筑分布等,另一方面記述了精神維度的城門、宮殿、園林和里坊的命名等。北魏洛陽所承載的塑造正統(tǒng)的審美政治理想,得到充分呈現(xiàn)。同時(shí),還彰顯出拓跋鮮卑以華夏自居的人的自覺和主動(dòng)用夏變夷的文的自覺。其次,關(guān)于北魏洛陽建筑審美。楊衒之雖被認(rèn)為是假借佛寺之名,實(shí)際上保存了北魏洛陽建筑、園林等諸多方面的史料。既展現(xiàn)了建筑藝術(shù)發(fā)展過程中的審美演進(jìn)和由此而來對(duì)都城空間審美的重構(gòu),又蘊(yùn)含了政治美學(xué)與建筑美學(xué)之間的互動(dòng)。后,關(guān)于北魏洛陽文學(xué)審美!堵尻栙に{(lán)記》,以隱在的方式,展現(xiàn)了北魏洛陽都城正統(tǒng)塑造對(duì)文人心態(tài)、文學(xué)生態(tài)和文體形態(tài)的深刻影響,呈現(xiàn)了北魏洛陽在北朝文學(xué)勃興中的作用。并且,直接保存了有關(guān)北魏洛陽文士生存、文人雅聚和文學(xué)作品的史料,從文學(xué)審美觀念維度展現(xiàn)了北朝審美文化觀念的大融合。隨著傳統(tǒng)文化熱度的提升,關(guān)于傳統(tǒng)美學(xué)研究的內(nèi)容受到讀者的歡迎。
席格,北京師范大學(xué)美學(xué)博士,浙江師范大學(xué)文藝學(xué)博士后,F(xiàn)為河南省社會(huì)科學(xué)院副研究員,中華美學(xué)學(xué)會(huì)中國美學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副秘書長。主持有國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目子課題、中國博士后基金項(xiàng)目、河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等,發(fā)表論文50余篇,出版著作1部。
導(dǎo) 論 1
一、《洛陽伽藍(lán)記》的類屬含混與價(jià)值認(rèn)知 3
二、《洛陽伽藍(lán)記》的戀地書寫與價(jià)值重估 15
三、《洛陽伽藍(lán)記》美學(xué)研究的現(xiàn)狀與理論基礎(chǔ) 37
章 《洛陽伽藍(lán)記》與北魏洛陽都城審美 55
節(jié) 北魏洛陽城市規(guī)劃與都城審美理想 58
一、孝文帝的洛陽審美理想 61
二、北魏洛陽都城規(guī)劃的美學(xué)參照 67
三、北魏洛陽都城規(guī)劃的審美轉(zhuǎn)化 77
第二節(jié) 北魏洛陽禮制空間的審美內(nèi)涵 93
一、再造丘墟的審美復(fù)古主義 94
二、以南為尊的審美政治建構(gòu) 108
三、復(fù)建華林園的多元審美追求 123
第三節(jié) 北魏洛陽建筑命名的審美價(jià)值取向 136
一、名稱沿用中的洛陽都城意象 138
二、名稱雅化中的審美生存理想 146
三、名稱寓意中的正統(tǒng)天下觀 155
第二章 《洛陽伽藍(lán)記》與北魏洛陽佛教建筑審美 163
節(jié) 北魏洛陽佛塔景觀審美 166
一、佛塔融入都城空間的演進(jìn)歷程 168
二、寶塔駢羅的北魏洛陽 174
三、壯制麗飾的永寧寺浮圖 184
四、北魏洛陽佛塔景觀的凸顯 195
五、北魏洛陽佛塔景觀的都城美學(xué)價(jià)值 200
第二節(jié) 北魏洛陽佛寺景觀審美 204
一、佛寺布局的演進(jìn)及審美 205
二、招提櫛比的北魏洛陽 209
三、洛陽佛寺景觀布局的多樣化 214
四、洛陽佛寺景觀審美的禮制向度 222
五、都城佛寺景觀凸顯的美學(xué)價(jià)值 230
第三節(jié) 北魏洛陽佛寺園林景觀審美 238
一、想同巖谷的新建佛寺園林 241
二、富貴奢麗的舍宅佛寺園林 248
三、洛陽佛寺園林的美學(xué)史價(jià)值 255
第三章 《洛陽伽藍(lán)記》與北魏洛陽文學(xué)審美 261
節(jié) 文學(xué)史范式調(diào)整與《洛陽伽藍(lán)記》的再發(fā)現(xiàn) 266
一、文學(xué)理論革新與《洛陽伽藍(lán)記》價(jià)值重識(shí) 266
二、文學(xué)史觀革新與《洛陽伽藍(lán)記》價(jià)值重估 271
第二節(jié) 從《洛陽伽藍(lán)記》看北魏洛陽與文學(xué)勃興的關(guān)聯(lián) 276
一、遷都洛陽對(duì)拓跋鮮卑深度認(rèn)同中原文學(xué)審美的推動(dòng) 276
二、北魏洛陽為文學(xué)勃興與審美提升奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 288
三、北魏洛陽為文學(xué)審美提供了豐富的書寫內(nèi)容 292
第三節(jié) 從《洛陽伽藍(lán)記》看北魏洛陽文學(xué)的三個(gè)維度 299
一、文學(xué)人物事跡 299
二、文學(xué)活動(dòng)記載 309
三、文學(xué)作品載入 318
第四章 《洛陽伽藍(lán)記》與北魏洛陽文學(xué)審美意象 329
節(jié) 《洛陽伽藍(lán)記》與繁華洛陽審美還原 333
一、楊衒之審美回望的個(gè)體記憶基礎(chǔ) 334
二、楊衒之塑造洛陽正統(tǒng)的審美選擇 337
三、楊衒之所見繁華洛陽的空間形態(tài) 340
四、楊衒之所見繁華洛陽的鏡像還原 347
第二節(jié) 《洛陽伽藍(lán)記》與洛陽審美意象營構(gòu) 355
一、北魏洛陽丘墟的生成 356
二、北魏洛陽丘墟的構(gòu)成與氣氛 361
三、楊衒之洛陽現(xiàn)場丘墟審美的展開 365
四、從丘墟洛陽審美事象到繁華洛陽審美意象 369
五、楊衒之的家國情懷 375
六、《洛陽伽藍(lán)記》城市丘墟審美書寫的價(jià)值 386
余 論 391
一、城市審美與魏晉南北朝美學(xué)問題史 393
二、城市丘墟與中國美學(xué)史上的審丑 399
三、城市地理類著述與中國美學(xué)史料范圍的拓展 404
參考文獻(xiàn) 409
后 記 423