逆境生長，垂直攀登
逆境帶來的危機與考驗
這是一個好的時代，這是一個壞的時代。狄更斯在《雙城記》中的經(jīng)典語錄很好地形容了當下我們所處的環(huán)境。全球新冠疫情讓所有人深刻感受到這個模糊多變、充滿不確定性時代到來，所有人都受到了不同程度的影響。
這樣突如其來、始料未及的大自然挑戰(zhàn)，如同一份考卷，讓習慣于過往游戲規(guī)則的我們措手不及。這樣的逆境考驗的是每個人的生活態(tài)度以及應對逆境的方式。在這場持續(xù)數(shù)年的全球性危機中，有的人選擇聽天由命，有的人選擇主動放棄，當然也有面對逆境選擇垂直攀登的勇者。
事實上，逆境一直存在。我們現(xiàn)在的生活真的比過去更容易了嗎？也許老人們的回答會讓你大吃一驚。逆商理論的提出者、美國著名學者保羅·史托茲博士曾經(jīng)采訪了200名75歲以上的老人，其中包括他的祖父母。采訪的問題是現(xiàn)代的生活和過去相比，是更容易了還是更艱難了。
史托茲原以為，老一輩經(jīng)歷過戰(zhàn)亂、物資匱乏、醫(yī)療技術(shù)落后等帶來的一系列社會問題，會更加感恩現(xiàn)代社會所帶來的全新生活體驗。但事實恰恰相反，老人們十分懷念過去的簡單生活所帶給他們的快樂，以及人與人之間的親密關(guān)系所帶來的幸福感。今天，盡管科技更加發(fā)達，交通更加快捷，但人與人之間的關(guān)系疏遠了。競爭加劇、節(jié)奏加快、信息超載使得人們擔負的壓力越來越大，生活變得忙碌而無序，幸福感反而下降了。事實上，科技并沒有如想象中一般讓人們的生活變得輕松。
史托茲認為，我們每個人都面臨著三重逆境的考驗，分別是社會、事業(yè)和個人。輿論環(huán)境對成功的狹隘定義導致了來自社會的逆境；創(chuàng)業(yè)環(huán)境的動蕩、行業(yè)的惡性競爭、工作的重重挑戰(zhàn)等組成了事業(yè)逆境；隨著生存成本驟增，經(jīng)濟壓力日漸加大，體質(zhì)每況愈下，一旦中年危機來襲，個人心理將更加脆弱，從而出現(xiàn)了悄無聲息的個人逆境。
等待逆境的風暴結(jié)束，就是在等待生命終結(jié)。我們無法選擇身處的時代或環(huán)境，能選擇的是積極地應對。生活也許艱難，但我們應對逆境的方式?jīng)Q定了我們的未來。
放棄者、扎營者和攀登者
面對逆境，選擇什么樣的應對方式十分重要。
放棄者的典型特征是隨遇而安、貪圖安逸，遇到困難喜歡逃避，甚至直接選擇放棄。放棄者是那些早早萌生退意的人，在某個時刻，放棄者被攀登路上的挑戰(zhàn)擊倒，放棄了他們更高的追求。他們有意地忽略、遮掩或拋棄了人類向上攀登的基本動力，以及隨之而來的生命饋贈。放棄者常常對自己的命運感到痛苦和沮喪，這對他們自己和周圍的人來說都是一種不幸。當逆境襲來，放棄者的精神系統(tǒng)會崩潰。
扎營者是攀登了一段距離就止步不前的人。扎營者也曾經(jīng)奮斗過、努力過，但在他們獲得了一定的財富、成就及社會地位后，他們便松懈下來，在原地安營扎寨，不想再攀登了。扎營者為了現(xiàn)在可能享有的安全和穩(wěn)定，放棄了追求的理想，也不愿付出更大的努力。之所以說可能，是因為這座山還極不穩(wěn)定，扎營者一旦放棄繼續(xù)攀登，就會給自己和團隊造成不可估量的損耗，他們會逐漸失去斗志，終也會失去攀登的能力。
攀登者則是致力于向山頂前進，不懼怕前行路上隨時可能到來的風暴的人，他們有時甚至選擇垂直攀登。他們將人生視為一場長跑，永不止步地探求可能性，畢生追求極致和卓越。他們有一種發(fā)自內(nèi)心的不放棄精神，這能使他們免于被逆境壓垮。攀登者是主動做事、主動追求成功的人。他們堅韌不拔，拒絕向失敗低頭；他們喜歡挑戰(zhàn)，拒絕在工作或人際關(guān)系中扮演無足輕重的角色。正因如此，他們能夠從每一次挑戰(zhàn)中學習并成長，然后持續(xù)向上攀登。
為攀登找到意義
正如為生命找到意義一樣，攀登者們總是在盡一切努力為攀登找到意義。正如著名登山家艾德溫·伯恩鮑姆所說的：抓住一切機會尋找意義。
梭羅說：害怕死亡的人，是那些知道自己從未真正活過的人。尼采表示：如果一個人知道自己為什么而活，他就可以忍受生活加諸他的一切苦難。攀登者們正是清醒而堅定地仰望著目標的人，他們?nèi)淌苤�人生的諸般磨難，一往無前。
在有限的生命里選擇攀登哪座山峰，也許是我們要做出的重要的決定。在理想情況下，攀登會給你帶來挑戰(zhàn)，激發(fā)卓越，豐富你的精神世界，還能讓周圍的人受益，留下讓他人追隨的寶貴財富。
當你向山頂攀登時，生活會變得更有意義，你的角色會變得更加重要。終，你的信仰和強大的意志力將使你忠于自己的山峰，并且激勵很多人一起攀登。所以，請攀登你的山峰，它讓你變得強大，讓你永不松懈。
正所謂，逆境生長，垂直攀登！