推薦序
庚子之春，大疫之歲，度日如年。得讀望北的《大宋群星閃耀時》，始有春風拂面之快。
以通俗的語言書寫宋史是一大功德。用歷史學家蔡東藩先生的話說，《宋史》繁且蕪�！哆|史》116卷，《金史》135卷，而同時期的《宋史》卻多達496卷，即使讀者有心有閑，沒有一年半載想讀完也是很難的，何況古文艱澀，通俗為難；把人物故事梳理清楚，演繹成大家都愛看的文章尤難；而能以獨特的視角、幽默的語言、辛辣的點評將宋人的故事講得繪聲繪色，更是難上加難。望北的這本《大宋群星閃耀時》卻做到了，可以鼓掌。
望北工學出身，身兼編輯、科技專欄撰稿人之事，有稽古濟世之心，豐富的學習與從業(yè)經(jīng)歷又促成了他簡潔、幽默、獨特的文字表達方式和敘述風格，其思其想可在古代與現(xiàn)代、古人與今人之間自由切換，于是鉤沉索隱，文如泉涌，平實親近，風趣幽默，讀其書如聽鄰家少年說《拍案驚奇》，不覺忘其年少，為之神往。
揣摩宋人言行舉止的心理基礎，探索其內(nèi)心世界，為讀者挑開蒙在歷史人物頭上的神秘面紗，而究其千秋功罪，才是本書之深意所在，而每每以他詞遮掩之，可看出是作者之趣。譬如宋人好酒一類文章。太祖趙匡胤杯酒釋兵權；下邽名士寇準性豪侈，喜劇飲；真宗趙恒飲量無敵，近臣無擬者；能發(fā)出先天下之憂而憂，后天下之樂而樂之嘆的文章大家范仲淹，在《岳陽樓記》中亦不忘把酒臨風，其喜洋洋；經(jīng)過烏臺詩案的蘇軾仍能寫出把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年的千古名句。作者發(fā)現(xiàn)并且暢快淋漓地提出了宋人與酒的關系問題，屢屢將酒拿出來說話，講的是酒在宋人生活中的地位，說的是千秋功罪，然而又用情趣遮掩之。這樣的書寫，就超出了夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更的境界，其中的微言大義，讀者可以掩卷罷杯而思之。
還要說到通俗。自古文章體例即有雅俗之辯，所謂陽春白雪，和者蓋寡，其實亦可以另作一說。即如一部中國文學史，從《詩經(jīng)》到如今，由俗入雅，再由所謂雅入俗，走的基本上是從其所欲焉的路數(shù)。不管如何，書都是寫給人看的，闌干拍遍，無人會，登臨意，意境是很美的，但從傳播學的角度看是不可能理想的。本書作者意在通俗，全書不用艱深晦澀之句，不設亂花迷眼之局，只以講出好聽好玩的故事為念，時為工筆，時為寫意，時為大方之言，時為曲巷俚詞，信手拈來，信手擲去，將一件件嚴肅沉重的歷史事件寫成一段段令人捧腹的故事，令人輕松讀之，一笑罷之，回首念之，似有得焉。天下文章的未來，豈在此通俗二字之間乎？
《大宋群星閃耀時》出版在即，望北盛意邀請我寫一篇序。不揣愚陋，絮語如右。
朱秀海
2020年5月6日

自序
疫情之初，移居紐約曼島，應航司要求，所攜行李篋笥少之又少，書不過三五卷，惟司馬光《涑水記聞》、孟元老《東京夢華錄》、張岱《夜航船》和林語堂《蘇東坡傳》等。遂每每流連于曼島舊書肆，竟日翻檢，弓腰駝背，不懼塵灰，恰似南加州北徙之拾荒老叟耳。一日，偶得《李太白全集》殘本，始覺吾亦有小作《大宋群星閃耀時》未竟，于是匆匆捉筆續(xù)之，盼不傷諸君殷殷之情。
史家有言北宋無將，南宋無相。北宋名相自不可勝計，治國理財、經(jīng)世致用，有如趙普、寇準、王安石、呂惠卿者；文章著世、彪炳千秋者，有晏殊、歐陽修、范仲淹、司馬光等；名動一時、澤及后世，有如韓琦、富弼、曾布者。然，終北宋一朝，享國一百六十余載，北有強遼，西有悍夏，吐蕃、大理、交趾諸酋亦環(huán)伺西南，若無賢明練達之將、能征善戰(zhàn)之輩，豈能存續(xù)哉？趙宋鼎革于五代藩鎮(zhèn)割據(jù)之中，肇始于契丹黨項全盛之時，太祖太宗數(shù)次龍御胡地，親征北狄，我國封建帝王惟唐太宗遠征高麗、明成祖北伐殘元可比。是時，武將如慕容延釗、石守信、潘美、曹彬等皆是當世軍界名宿。及至仁宗神宗哲宗徽宗諸朝，狄青、王韶、種世衡、章楶、種師道等亦平番滅酋，力保社稷，功勛卓著。狄青屠北羌、滅南蠻，創(chuàng)北宋武將授節(jié)鉞之先河；王韶收河湟、撫諸狄，拓邊兩千余里；章楶三戰(zhàn)三捷，平夏一役幾滅夏祚，夏不復能軍。然則，澶淵之戰(zhàn)，宋強遼弱，為何結城下之盟？平夏一役，逐夏漠北，為何許以賜幣議和？非軍力不逮，實善仁治、圖實利哉。此中舊事，本書亦有所涉，望諸君析之辯之。
宋室尚文，北宋一朝，文名著于天下，流傳后世者，燦若繁星。除上述晏殊、歐陽修、范仲淹、王安石、司馬光等樞密相公，亦有三蘇、四學士、蘇梅等以文章登館入閣，備位中書。還有，宋初李璟李煜父子詞作流世，曾鞏獨掀臨川文章之風，張載程顥程頤創(chuàng)萬世理學之宗，柳永奉旨填詞，有井水處，皆能歌柳詞傳為佳話。行文至此，忽憶《事實類苑》中記一故事，從中可窺宋人好柳詞之一斑，略錄如下，以饗諸君：
邢州開元寺僧法明，落魄不檢，嗜酒好博。每飲至大醉，惟唱柳詞，鄉(xiāng)人莫不侮之�；蛴姓冽S者則不赴，有召飲者則欣然而從。酒酣，乃謳柳詞數(shù)闋而后已。……一日忽謂寺眾曰：吾明日當逝，汝等無出觀吾往焉。眾僧笑曰：豈有是哉？翌日晨起，法明乃攝衣就坐，遽呼眾曰：吾往矣，當留一頌而去。眾僧驚愕，急起以聽，法明曰：平生醉里顛蹶，醉里卻有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。言訖，跏趺而逝。
趙宋官家開明，格局宏遠，對朝臣俊秀著書立說多不加干涉，更無后世明清文字獄之事，故文人賢士多錄當朝見聞野趣，集之成冊，刊行于世，如《涑水記聞》《鐵圍山叢談》《齊東野語》《楓窗小牘》《書史會要》等。如前法明和尚故事，所錄甚多，讀之或喜或憂或愀然或捧腹，非《宋史》《資治通鑒》等正史所能及也。余作此書中人物、故事，多以正史為本，雜《涑》《鐵》《齊》《楓》《書》野談于其間，有所揀選，有所突出，時而裁抑，時而揄揚，再加個人想象重新塑造，遂成此宋人廟堂江湖之風流往事。余嘗思之，或因宋人著書藏書甚巨，汗牛充棟，方刺激書刊印刷技術之進步。此不在本書討論之列，故一筆帶過，聊作話外音。
舊時讀書，嘗記一典故，已忘何處載之，但云：一作者病逝，魂歸酆都，見有廣屋數(shù)間，列坐各殿閻羅，袍笏儼然。閻羅覆勘斷案，偷盜淫亂燒殺搶掠之鬼，或刵耳劓鼻，或敲肘剄趾，或火烤油烹。該作者竊喜，吾在陽間一生方謹，著書立說，不事欺詐，定可以投胎為人。不想，閻羅斷畢，怒不可遏，令左右鬼役將其拖入十八層地獄。該作者大呼冤枉，苦求拯拔，道：小民從未做謀財害命、宰畜屠牲勾當，上不漏國稅，下不蠹民生，奈何墮入此脫皮露骨、折臂斷筋、刀鋸斧劈、千年難釋之道？閻羅怒道：偷盜淫亂欺善凌弱之徒，無非害一人。爾所著之書，立論荒謬，巧言令色，工于教唆，荼毒何止千萬人。此等惡籍，爾冤乎？遂令鬼役將其推下。
本人一向拖延，續(xù)寫此書，時作時輟，行將一年，即行付梓，心實惴惴，恐以斗筲之才，不足堪此任，遺毒諸君，墮入那十八泥犁之途。嗚呼！幸有編輯耳提面命，諄諄指導，方不至謬誤連章、舛訛盈卷，竊思冥罰應可免也。喜哉！
書稿殺青，自序已畢，頓感輕松，偶望窗外，Queens橋頭，西風正勁，冷雨叩窗，木葉蕭疏。以書佐酒，常憶家中老母弱妻稚子幼女；棲霞品茗，或思家國明月山川廟堂江湖。于此附記一片拳拳之情。
2022年10月19日凌晨于紐約