中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè) 突出的特點(diǎn)是講究詩(shī)詞格 律，講究“押韻”或“協(xié)韻” ，可以吟唱，讀起來(lái)蕩氣 回腸、朗朗上口，充分體 現(xiàn)出詩(shī)歌言志、言事、言 情、言史等特有的韻味與 音樂(lè)美。 現(xiàn)在我們朗誦古詩(shī)詞 時(shí)都按全國(guó)統(tǒng)一的普通話(huà) 發(fā)音，雖然對(duì)詩(shī)詞中的“ 意”通曉明白了，但有時(shí) 卻失去了其原有的韻味， 失去了其固有的音樂(lè)美。 例如白居易的五言律詩(shī)《 草》，詩(shī)中的“離離原上 草，一歲一枯榮”的“榮” 字，古音是“瑩”，與詩(shī)中 “野火燒不盡，春風(fēng)吹又 生”的“生”、“遠(yuǎn)芳侵古道 ，晴翠接荒城”中的“城” 、“又送王孫去，萋萋滿(mǎn) 別情”中的“情”是協(xié)韻的 。但現(xiàn)在我們把“榮”字讀 成“rong”，這就破韻了。 又如王維的五言絕句《送 別》：“山中相送罷，日 暮掩柴扉。春草年年綠， 王孫歸不歸？”詩(shī)中“歸” 字古音是“ji”，與“扉”（fei ）是協(xié)韻的。現(xiàn)在我們把 它讀成“gui”，這就不協(xié)韻 了。再如毛澤東的詞《十 六字令》：“山！刺破青 天鍔未殘。天欲墮，賴(lài)以 拄其間�！痹~中的“間”字 古音之一是“剛”，與“山”“ 殘”兩字協(xié)韻。現(xiàn)在我們 把“間”字讀成“jian”，這就 破韻了。諸如此類(lèi)，恕不 細(xì)述。 現(xiàn)在全國(guó)推廣普通話(huà) ，對(duì)漢字的讀音全國(guó)“定 于一尊”，這是我國(guó)歷史 上具有偉大歷史意義的、 劃時(shí)代的大事。它不但保 證了中央政令的全國(guó)統(tǒng)一 ，保證了通過(guò)人民廣播電 臺(tái)將國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及時(shí)地傳 達(dá)到全國(guó)各地，同時(shí)也大 大地促進(jìn)了全國(guó)各地、各 民族之間思想、文化、經(jīng) 濟(jì)等方面的交流，進(jìn)一步 促進(jìn)與加強(qiáng)了全國(guó)各地、 各民族之間的融合與團(tuán)結(jié) 。所以，本書(shū)提出研究詩(shī) 詞古音，并不是要否定普 通話(huà)，主張“復(fù)古”；而是 在肯定“普通話(huà)”的前提下 ，探討古詩(shī)詞中那些“押 韻”所要求的古音，以期 繼承與發(fā)揚(yáng)古詩(shī)詞中的“ 韻律美”。這是繼承和發(fā) 揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重 要組成部分。 本書(shū)在“普查”《詩(shī)經(jīng) 》《楚辭》《先秦漢魏晉 南北朝詩(shī)》《全漢三國(guó)晉 南北朝詩(shī)》《全唐詩(shī)》《 詞綜》《詞綜補(bǔ)遺》《中 國(guó)古今題畫(huà)詩(shī)全璧》等典 籍的基礎(chǔ)上，又“抽查”了 宋、元、明、清及近代以 來(lái)部分詩(shī)人的詩(shī)作，共搜 羅出500多個(gè)漢字，按《 康熙字典》與1936出版 的《辭海》的注音說(shuō)明其 讀音，并附以7600多篇 次詩(shī)詞作為例證，以供讀 者研考。 在此我要說(shuō)明，本書(shū) 以所要考究的那個(gè)字的拼 音為序進(jìn)行編排，所舉的 這些例證僅僅是從“合韻” 的角度，從諸多詩(shī)詞中摘 抄出來(lái)的，并非詩(shī)詞中的 全部古音，其中每個(gè)舉例 的多寡，大致上反映該字 在古詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率。 由于本書(shū)列舉這些例證的 目的，不是為了研究該詩(shī) 或詞的思想性與藝術(shù)性， 故內(nèi)容不完整。讀者如要 進(jìn)行研究需要找到原文。 本人學(xué)識(shí)有限，錯(cuò)訛 與不足之處切盼讀者指正 ，共同為弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的 傳統(tǒng)文化而努力。 史美珩 2021年2月于浙江金華 世紀(jì)花園別墅