須菩提祖師為什么和孫悟空斷絕關(guān)系？


《西游記》里有一個(gè)非常有意思的情節(jié)，就是孫悟空來(lái)到靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞，跟著須菩提祖師（俗稱“菩提祖師”“菩提老祖”）學(xué)藝。


菩提祖師教了他神通廣大的本事，七十二變和筋斗云。有一天，師兄弟讓孫悟空表演變化，孫悟空變了一棵松樹(shù)。師兄弟們拍手叫好，就把師父引來(lái)了。


菩提祖師教訓(xùn)了孫悟空一頓，說(shuō)：“你走吧，不要在這里了。而且，從今以后，不要說(shuō)我是你的師父，我也不再見(jiàn)你！”這句話好像一個(gè)晴天霹靂，孫悟空苦苦哀求無(wú)果，只好含著眼淚走了。


果然，孫悟空再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)菩提祖師（86版電視劇《西游記》，孫悟空偷吃人參果后還找來(lái)一次，沒(méi)見(jiàn)著，那是電視劇的虛構(gòu)），也沒(méi)有向人提過(guò)他的師承家數(shù)。


我小時(shí)候看到這一段時(shí)，那個(gè)哭得呀！為什么祖師這么狠心，把徒弟趕走了？趕走還不算，怎么提還不許提？不但我覺(jué)得這事虐心，許多人都覺(jué)得這事虐心。所以一直到今天網(wǎng)上還有無(wú)數(shù)討論：菩提祖師為什么不許孫悟空提他？


于是，就產(chǎn)生了許多解讀。比如說(shuō)須菩提祖師是如來(lái)佛的師弟，隱居在這里，怕人找到他。還說(shuō)菩提祖師是故意的，暗中在保護(hù)孫悟空。還有拉上別的書，比如《封神演義》等玄幻小說(shuō)，說(shuō)菩提祖師身份是這個(gè)是那個(gè)。


當(dāng)然，這些腦洞都很有趣，但是，我是一個(gè)以寫故事為生的人。隨著我寫作的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越多，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：


這句話與其說(shuō)是祖師說(shuō)的，不如說(shuō)是作者說(shuō)的。


我會(huì)問(wèn)：同學(xué)們，如果你是作者，你會(huì)怎么寫孫悟空的師徒告別呢？換句話說(shuō)：如果我們把這個(gè)情節(jié)，放在“講故事的技巧”和“塑造孫悟空性格”這兩個(gè)角度去考慮，恐怕就大不一樣。


首先，作者安排祖師這樣說(shuō)，是為了避免講故事的麻煩。你想，菩提祖師本領(lǐng)這么大，如果他還和孫悟空保持聯(lián)系。比如說(shuō)，孫悟空被如來(lái)佛祖壓到五行山下，他是去救呢？還是不救呢？


如果他來(lái)救，勢(shì)必和如來(lái)佛祖打一架，到時(shí)候，作者是讓他輸呢？還是讓如來(lái)佛祖輸呢？誰(shuí)輸了都不好，所以干脆制造一個(gè)理由，讓他們別見(jiàn)面。


而且，如果玉帝知道孫悟空還有個(gè)師父的話，他治不了孫悟空，為什么不去找他師父，或托人給他帶個(gè)話，請(qǐng)他幫忙教訓(xùn)教訓(xùn)呢？何必興師動(dòng)眾發(fā)十萬(wàn)天兵討伐呢？如果這樣的話，鬧天宮這個(gè)熱鬧故事，就發(fā)生不了了。


事實(shí)上，在古代小說(shuō)里，很多師徒告別時(shí)都聲明不許公開(kāi)師承，都是為了劇情需要。民國(guó)時(shí)期，有一部寫清代雍正時(shí)期俠客的《童林傳》（又稱《雍正劍俠圖》）。主人公童林年輕時(shí)來(lái)到江西龍虎山學(xué)藝，遇到兩位道士尚道明、何道源，傳授給他一身絕世武功。


臨走的時(shí)候，童林很順理成章地問(wèn)了一句：“師父，我們這是什么門派�。恳院蠼�湖上問(wèn)起來(lái)我的師承門派，我怎么說(shuō)呢？”


沒(méi)想到，兩位師父突然說(shuō)：“你以后闖蕩江湖，不許說(shuō)是我們的徒弟！有人問(wèn)起來(lái)，就說(shuō)你是自己練會(huì)的。你要‘別開(kāi)天地，另創(chuàng)一家武術(shù)’�！蓖�林沒(méi)法再問(wèn)，只好滿腹狐疑地走了。江湖上有人問(wèn)起，他就老老實(shí)實(shí)地說(shuō)：“我的武功是自創(chuàng)的，我要?jiǎng)e開(kāi)天地，另創(chuàng)一家武術(shù)�！�


這句話可給童林惹了大麻煩！因?yàn)楫?dāng)時(shí)江湖上最講究師承門派。一個(gè)人明明身懷武功，怎么可能沒(méi)有師父呢？你敢說(shuō)沒(méi)有師父，那就是欺師滅祖。就是反派也得守這個(gè)規(guī)矩。


所以，童林日后見(jiàn)了武林高手，不管是正是邪，只要這句話一說(shuō)，對(duì)方一定認(rèn)為這人狂妄透頂了，這場(chǎng)架非打不可。


然而你想，作者設(shè)計(jì)這句話的目的，就是為了給童林快速惹麻煩。只有這樣，童林才能不斷地“得罪”武林高手，“打怪升級(jí)”，結(jié)下恩情或仇怨，故事才能快速進(jìn)行下去。一句話，這個(gè)情節(jié)就是為了不斷打架設(shè)計(jì)的。沒(méi)那么多架打，故事也就沒(méi)法進(jìn)行了。


其次，作者安排祖師這樣說(shuō)，是為了塑造孫悟空這個(gè)人物的需要。


孫悟空是《西游記》里當(dāng)仁不讓的主角，也是這部書里最大的英雄。然而，作者要寫一個(gè)英雄，就必須給他英雄成長(zhǎng)的環(huán)境。如果他師父不和他斷絕關(guān)系，那么孫悟空以后取經(jīng)路上遇到困難，是去找他呢？還是不去找他呢？如果去找他，師父一出手就解決了問(wèn)題，那又怎么顯出孫悟空的英雄來(lái)呢？如果不去找他，我們會(huì)想，明明有個(gè)師父在，為什么不去找他幫忙？這個(gè)師父不就等于多余了嗎？


所以，最干凈利落的辦法，就是設(shè)計(jì)一個(gè)情節(jié)，讓師父從此和他脫離關(guān)系。只有這樣，英雄的旁邊沒(méi)有了依靠，他才會(huì)真正成長(zhǎng)。


《西游記》中的孫悟空故事，是一個(gè)典型的英雄故事。英雄故事是遍布全世界的。然而，幾乎所有的英雄故事都是“成長(zhǎng)故事”。英雄故事一定要講英雄的成長(zhǎng)經(jīng)歷，而不是他一出來(lái)就天下無(wú)敵，大殺四方。


在這種成長(zhǎng)的故事里，有一個(gè)重要的原則：英雄必須獨(dú)立地完成使命。這個(gè)故事框架，幾乎刻在了全人類的潛意識(shí)中。無(wú)論哪個(gè)民族的英雄故事，一定會(huì)這樣講。


所以，你會(huì)看到，在英雄故事里，英雄都很慘。要么是斷絕師生關(guān)系，要么師父突然死亡，要么就是父母雙亡或不在身邊……菩提祖師在《西游記》里，也等于提前“死”了。并不是作家一定狠心，他千方百計(jì)地設(shè)計(jì)劇情，讓英雄“慘”，就是為了促成他獨(dú)立地成長(zhǎng)。


你看過(guò)《名偵探柯南》吧？柯南是個(gè)小學(xué)生，住在日本東京。但他父母并不在他身邊，而是在美國(guó)洛杉磯住著。只有極特殊的時(shí)候，才會(huì)回到日本。為什么這么安排呢？因?yàn)槿绻�柯南父母在身邊，柯南出去辦案，要不要和他父母請(qǐng)示呢？柯南遇到了麻煩，要不要他父母幫忙呢？父母一出手，還怎么體現(xiàn)柯南的本領(lǐng)呢？干脆，不讓他父母出現(xiàn)最省事。


《哈利·波特》也是這樣。哈利一出生，父母就死了，他是在姨媽家長(zhǎng)大的。這不是羅琳阿姨心狠手辣，而是劇情必須要這樣。如果他父母還活著，哈利遇到伏地魔的威脅的話，他們管還是不管？如果事事代勞，哈利還怎么成長(zhǎng)呢？只有干脆寫死，哈利才能獨(dú)立地面對(duì)一切，這個(gè)人物才有成長(zhǎng)的空間（當(dāng)然也有一個(gè)尋找身世的由頭）。


甚至羅阿姨把書里法力最強(qiáng)的人物，霍格沃茨的校長(zhǎng)鄧布利多也寫死了。這是必須的，因?yàn)閯∏闆Q定了哈利要最后和伏地魔決戰(zhàn)。鄧布利多決不能活到最后，否則就是鄧布利多單挑伏地魔了。所以，這老爺子必須死。


金庸的武俠小說(shuō)《笑傲江湖》里，主人公叫令狐沖。他的劍法，是華山派高手風(fēng)清揚(yáng)教的。這位風(fēng)清揚(yáng)隱居在華山的后山，極少露面。令狐沖臨走時(shí)，風(fēng)清揚(yáng)對(duì)他說(shuō)了一段意味深長(zhǎng)的話：“從今以后，我再也不見(jiàn)華山派門中之人，連你也非例外�！币�(jiàn)令狐沖神色惶恐，便語(yǔ)氣轉(zhuǎn)和，說(shuō)道：“沖兒，我跟你既有緣，亦復(fù)投機(jī)。我暮年得有你這樣一個(gè)佳子弟傳我劍法，實(shí)是大暢老懷。你如心中有我這樣一個(gè)太師叔，今后別來(lái)見(jiàn)我，以至令我為難。 ”


你瞧瞧，這段話和菩提祖師跟孫悟空說(shuō)的話，有沒(méi)有相似之處？


狂放不羈的令狐沖和世外高人風(fēng)清揚(yáng)，正像孫悟空和菩提祖師。他們師徒分別時(shí)說(shuō)的話，也居然十分相似。這不是金庸先生抄襲了《西游記》。首先還是劇情需要：風(fēng)清揚(yáng)不能事事出手，比如幫令狐沖打東方不敗。更重要的是：英雄故事的模式，決定了必須讓保護(hù)者退場(chǎng)。


這是英雄故事的普遍規(guī)律：只有保護(hù)者退場(chǎng)，主角的性格才能獨(dú)立。


關(guān)于菩提祖師的分析，大概就是這樣。但是，通過(guò)對(duì)這件事的分析，我們可以看出更有意思的問(wèn)題。


因?yàn)樾≌f(shuō)雖然是虛構(gòu)的故事，但這么多故事，在講同一個(gè)劇情，這就說(shuō)明：它們反映的人性卻是普遍的、真實(shí)的。我們生活中也是一樣。


如果說(shuō)人生是一個(gè)劇本，那每個(gè)孩子，都有獨(dú)特的劇本。他本人，就是這個(gè)劇本的主人公。既然是主人公，就要獨(dú)立和成長(zhǎng)。這就決定了：到了一定的時(shí)候，他的保護(hù)者（大多數(shù)情況下是他的父母），必須及時(shí)退場(chǎng)！


父母要及時(shí)消失，要讓孩子自己去解決問(wèn)題。即使發(fā)生了困難，也應(yīng)該讓他自己面對(duì)，品嘗困難的滋味。這是教育的規(guī)律決定的，也是人生的劇本決定的。


但可惜的是，有些父母，并不懂得這些。他們會(huì)把孩子的生活安排得好好的，中小學(xué)安排了也就算了，但直到上大學(xué)還不算完。他們要過(guò)問(wèn)，要指導(dǎo)。


20多歲的人，凡事還要向他們請(qǐng)示，小到吃飯、交友、旅游，大到結(jié)婚、工作、考學(xué)。因?yàn)楦改傅膹?qiáng)力控制，導(dǎo)致重度抑郁、自殺的年輕人越來(lái)越多。


因?yàn)樗麄冊(cè)谧约旱娜松鷦”纠�，就沒(méi)有當(dāng)過(guò)主人公，而永遠(yuǎn)是父母的配角。上面永遠(yuǎn)罩著一個(gè)保護(hù)者，讓他們不能獨(dú)立行動(dòng)。劇本從正劇變成了悲劇。


所以，我經(jīng)常跟青少年朋友說(shuō)：你的父母，是不是十分寵愛(ài)你，事事為你安排得妥妥帖帖，讓你完全按他們安排的路線走？如果有這樣情況的話，你首先要感謝他們。但同時(shí)，如果你有自己的想法，也可以在適宜的場(chǎng)合對(duì)他們說(shuō)“不”！


同時(shí)我也會(huì)和家長(zhǎng)朋友說(shuō)：不要試圖主導(dǎo)孩子的發(fā)展軌跡，要在適宜的時(shí)候退場(chǎng)。因?yàn)�，只有保護(hù)者退場(chǎng)，一個(gè)人的人格才能真正獨(dú)立，才能真正得到成長(zhǎng)。否則，保護(hù)者的過(guò)度關(guān)愛(ài)，雖然會(huì)使孩子一路順風(fēng)，但同時(shí)也是孩子人格的囚籠。他在自己人生的劇本里，將永遠(yuǎn)成為不了主角！