目錄
史學(xué)問道三十載（代序）（i）
第一章　史學(xué)原理（1）
第一節(jié)　什么是史學(xué)理論（1）
第二節(jié)　史學(xué)理論的價(jià)值（4）
第三節(jié)　中國史學(xué)理論傳統(tǒng)與考古學(xué)理論現(xiàn)狀（9）
第四節(jié)　歷史與歷史學(xué)，自在的歷史與表述的歷史（23）
第五節(jié)　由自在的歷史到表述的歷史：史家的核心作用（35）
第六節(jié)　歷史學(xué)的對象——人及其文化（42）
第七節(jié)　作為廣義歷史學(xué)一部分的考古學(xué)（53）
第二章　史料之一：作為文本的歷史文獻(xiàn)（61）
第一節(jié)　歷史文獻(xiàn)是客觀性與主觀性共存的文本（61）
第二節(jié)　關(guān)于幾類特殊文獻(xiàn)的文本性檢討（98）
第三章　作為文本的中國古代文獻(xiàn)及其對上古史的建構(gòu)（114）
第一節(jié)　由古代文獻(xiàn)的形成與詮釋看其文本性（115）
第二節(jié)　從文獻(xiàn)記載看古人對上古史的建構(gòu)（132）
第四章　史料之二：作為文本的考古學(xué)資料（141）
第一節(jié)　古代文化遺存的形成與留存（144）
第二節(jié)　考古材料的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘與記錄（154）
第三節(jié)　對古代遺存的解讀和作為史料的利用（165）
第四節(jié)　甲骨文、金文、簡冊與墓志的文本性（176）
第五節(jié)　自然科學(xué)、現(xiàn)代科技手段與考古學(xué)關(guān)系的審視（179）
第五章　歷史學(xué)家的核心作用與影響（196）
第一節(jié)　歷史由歷史學(xué)家記錄、闡釋與陳述（196）
第二節(jié)　誰是歷史學(xué)家（199）
第三節(jié)　作為社會化的文化人的歷史學(xué)家（204）
第四節(jié)　權(quán)力、話語權(quán)與歷史著述（230）
第六章　幾組基本史學(xué)范疇與原理的學(xué)理討論（239）
第一節(jié)　時(shí)間與空間（239）
第二節(jié)　距離與真實(shí)的悖論（242）
第三節(jié)　個(gè)人與群體，具體與一般，個(gè)別與整體（245）
第四節(jié)　史學(xué)研究中的計(jì)量及其數(shù)據(jù)解讀（250）
第五節(jié)　歷史中的表象與本質(zhì)（255）
第六節(jié)　歷史研究中的因果關(guān)系推論（257）
第七章　歷史學(xué)中的解讀與建構(gòu)（261）
第一節(jié)　歷史學(xué)中的解讀、建構(gòu)與評價(jià)（262）
第二節(jié)　解讀與建構(gòu)的時(shí)代性（276）
第三節(jié)　中國史學(xué)三階段：先秦史學(xué)—專制王朝史學(xué)—當(dāng)代民族國家史學(xué)（290）
第八章　解讀與建構(gòu)的理論模式（312）
第一節(jié)　發(fā)揮指導(dǎo)作用的史觀（312）
第二節(jié)　考古學(xué)解讀與建構(gòu)的主要理論模式及其來源（315）
第三節(jié)　對文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)關(guān)系的再審視（334）
第四節(jié)　模式的相對性分析（347）
第九章　歷史學(xué)中的判斷、選擇與檢驗(yàn)（361）
第一節(jié)　真假對錯判斷的困境（361）
第二節(jié)　判斷歷史學(xué)解讀與建構(gòu)合理性的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（371）
第十章　歷史學(xué)及考古學(xué)的價(jià)值（380）
第十一章　歷史學(xué)及考古學(xué)的后現(xiàn)代審視（414）
第一節(jié)　什么是歷史學(xué)、考古學(xué)（414）
第二節(jié)　幾個(gè)重要史學(xué)觀念的討論（437）
第三節(jié)　中國歷史學(xué)暨考古學(xué)未來趨勢之蠡測（450）
第十二章　文化理論視野下的考古學(xué)文化及其闡釋（458）
第一節(jié)　什么是“文化”（458）
第二節(jié)　文化的基本特性（466）
第三節(jié)　“考古學(xué)文化”及其闡釋（474）
第十三章　從今之“中國”到古之“中國”：當(dāng)代民族國家史敘述的構(gòu)建（511）
第一節(jié)　古代天下觀下的“中國”（512）
第二節(jié)　民族國家的出現(xiàn)與當(dāng)代“中國”（521）
第三節(jié)　從今之“中國”到古之“中國”：民族國家史的建構(gòu)與所謂“最早的中國”（527）
第四節(jié)　中國文明唯一延續(xù)論：近代民族國家史建構(gòu)及其影響（532）