本書從文學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、藝術(shù)學(xué)角度，對(duì)產(chǎn)生于周代的經(jīng)典，特別是《詩經(jīng)》《左傳》《周易》《尚書》，進(jìn)行了分析研究，提出了一系列深刻、新穎的觀點(diǎn)，同時(shí)，透過文本對(duì)春秋時(shí)期的城邦社會(huì)生活、春秋世族的衰落、春秋文學(xué)的變革等問題進(jìn)行了考證。本書集中討論周代的文學(xué)、歷史、社會(huì)問題，對(duì)于讀者了解經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從不同角度認(rèn)識(shí)春秋時(shí)代的社會(huì)變革，具有重要價(jià)值。
傅道彬
全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)，哈爾濱師范大學(xué)教授，師范大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師。曾任哈爾濱師大副校長(zhǎng)、黑龍江文等職。著有《“六經(jīng)”文學(xué)論》《詩可以觀》《晚唐鐘聲》《詩外詩論箋》等學(xué)術(shù)著作，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)》等文百余篇。曾獲人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果、黑龍江哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果等。
日出岐山
012 天空之詩與《周易》的詩性智慧
大地之詩與《周易》爻辭的詩體結(jié)構(gòu)形式
《屯》卦：《周易》關(guān)于春天的啟示
《尚書》與周公的“文明使者”形象
歌詩而不是詩歌
春秋時(shí)代與城邦社會(huì)生活
080“變風(fēng)變雅”與春秋文學(xué)的世俗生活展現(xiàn)
096《詩經(jīng)》審美的崇高夸飾與工筆寫實(shí)
103“詩可以觀”的藝術(shù)觀賞與審美意義
117《孔子詩論》與春秋時(shí)代的用詩風(fēng)氣
曲筆與《左傳》的冷峻詼諧筆調(diào)
140 《左傳》與春秋世族的政治挽歌
《左傳》與春秋時(shí)期的新君子人格形象
春秋時(shí)代“新體文言”的產(chǎn)生與
“天何言哉”
孟子辯術(shù)簡(jiǎn)論
194 卮言：由盛酒器引發(fā)的莊子的酒話
諸子集團(tuán)的憂患意識(shí)與文化選擇
219經(jīng)典時(shí)代與中國(guó)文學(xué)的多元發(fā)生
226早期中國(guó)文學(xué)的歷史高度
233后記
日出崎山
早知道岐山，是在家里炕琴的玻璃畫上�？磺俨⒉皇菢菲�，而是東北火炕上用來放置被褥的一種家具，在世紀(jì)六七十年代頗為流行。炕琴的玻璃上是可以作畫的，一個(gè)炕琴大概可以畫十幅八幅畫，有花鳥，有山水，有人物，像個(gè)小型的美術(shù)展覽，狹小的空間因此而五彩繽紛，充滿了溫馨浪漫的藝術(shù)氛圍。多年過去了，家里炕琴上一幅“日出岐山”的畫，還常常出現(xiàn)在我的記憶里。畫面上岐山峭拔崢嶸，山頂上一輪紅日光照四方，天空里一只美麗的鳳凰展翅飛。聽老輩人說，周王朝就是在岐山腳下興起的，在我少年的世界里，岐山是一個(gè)頗為神秘而神圣的地方。想起岐山，便是日出東方、鳳凰翱的恢宏場(chǎng)景。
后來上了大學(xué)，考了先秦文學(xué)的研究生，與周代文化接觸得越來越多，畫里的那個(gè)岐山也漸漸從畫里走出，變得清晰而生動(dòng)起來。“郁郁乎文哉，吾從周”（《論語·八佾》），先秦文學(xué)距今邈遠(yuǎn)羅宏富，留下作品多、成就高的是周代。
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