21 世紀(jì)初，中國(guó)動(dòng)畫(huà)人因?yàn)槿狈γ嫦蚴袌?chǎng)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，紛紛模仿美國(guó)和日本動(dòng)
畫(huà)，出現(xiàn)了一種棄民族化的現(xiàn)象；近幾年《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童
降世》《姜子牙》等中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)因?yàn)槠狈亢涂诒�都表現(xiàn)不俗，動(dòng)畫(huà)界又掀起了
再民族化的熱潮。因此，今天重談中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派的民族化，可謂恰逢其時(shí)。

回溯歷史，20 世紀(jì)三四十年代，萬(wàn)氏兄弟在模仿迪士尼動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)一段時(shí)間后，
逐漸意識(shí)到要?jiǎng)?chuàng)作我們自己的動(dòng)畫(huà)片。這種文化上的覺(jué)醒催生了中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)
片《鐵扇公主》。無(wú)獨(dú)有偶，新中國(guó)成立后不久，上海美術(shù)電影制片廠動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家
們也主動(dòng)擺脫蘇聯(lián)、東歐動(dòng)畫(huà)片影響，嘗試開(kāi)辟一條動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的新路。《神筆馬良》
《驕傲的將軍》作為這一探索的開(kāi)端，拉開(kāi)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族化的序幕。

民族化深深地改變了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的面貌，尤其水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)明，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)
在世界舞臺(tái)大放異彩。動(dòng)畫(huà)民族化的成功并非一蹴而就，從最初文化符號(hào)的簡(jiǎn)單拼
貼到最后民族文化精神的自然傳遞，這背后凝聚著許多動(dòng)畫(huà)前輩的汗水和智慧。前
輩們用汗水和思想孕育出一朵朵藝術(shù)之花，百花齊放，各具風(fēng)采。當(dāng)我越靠近中國(guó)
動(dòng)畫(huà)這個(gè)百花園，聆聽(tīng)動(dòng)畫(huà)前輩的深情回憶，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到動(dòng)畫(huà)民族化這一實(shí)
踐的重要價(jià)值，也越發(fā)意識(shí)到梳理動(dòng)畫(huà)前輩們思想財(cái)富的迫切性。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族化，以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)�！渡窆P馬良》《驕傲的將軍》的成功，
堅(jiān)定了中國(guó)動(dòng)畫(huà)前輩們的文化自信，也為《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《天書(shū)奇譚》
《金猴降妖》這些鴻篇巨作的問(wèn)世打下了基礎(chǔ)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化并非動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作一劑
萬(wàn)能的良藥，最重要的是是否展現(xiàn)了民族文化的精神。本書(shū)在對(duì)中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)進(jìn)行
文化尋根的同時(shí)，還對(duì) 20 世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)如何同外國(guó)動(dòng)畫(huà)、文藝發(fā)生關(guān)系并進(jìn)行
互動(dòng)這一問(wèn)題進(jìn)行了關(guān)系梳理、邏輯分析，這是本書(shū)的一大亮點(diǎn)。它為讀者了解中
國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派，認(rèn)識(shí)動(dòng)畫(huà)民族化提供了一個(gè)更開(kāi)闊的視野。我們以往談?wù)撝袊?guó)動(dòng)畫(huà)民

族性時(shí)往往忽略了其世界性，這就容易把 20 世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)傳播得走樣。再深入
觀察，我們能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族性和世界普遍價(jià)值的交匯處。在一些技術(shù)
技法、創(chuàng)作觀念上中外動(dòng)畫(huà)也有承續(xù)關(guān)系。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的世界性的這一面是它得以屹
立世界舞臺(tái)的重要原因。

寫(xiě)作中，無(wú)法規(guī)避的一個(gè)問(wèn)題是 20 世紀(jì)中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)盡管都是為電影院放映
而創(chuàng)作，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)片和影院片之分，但影片在風(fēng)格、樣式上確實(shí)差距較大。比如
《小蝌蚪找媽媽》《豬八戒吃瓜》《超級(jí)肥皂》和《大鬧天宮》《哪吒鬧�！贰短鞎�(shū)奇
譚》相比，前面三部短片就充滿(mǎn)探索性，美術(shù)形式各不相同；而后面三部長(zhǎng)片的美
術(shù)形式是一種相對(duì)統(tǒng)一的裝飾風(fēng)格。在闡述中，筆者盡量從共性去思考和闡釋?zhuān)��?br />便對(duì)不同風(fēng)格、類(lèi)型的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐起到實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)作用。本書(shū)所涉的意象
便是各類(lèi)風(fēng)格動(dòng)畫(huà)之間最為重要的一個(gè)交匯點(diǎn)。意象既不是具象，也不是
抽象，是深受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)影響的中國(guó)動(dòng)畫(huà)人特有的思維下創(chuàng)立的中國(guó)風(fēng)格。無(wú)
論是水墨畫(huà)、剪紙、漫畫(huà)，還是裝飾畫(huà)，都追求意象的表達(dá)。

歲月不居，時(shí)節(jié)如流。100 之年，忽焉將至。中國(guó)動(dòng)畫(huà)曲折的發(fā)展進(jìn)程中，動(dòng)
畫(huà)理論也在不斷完善，但還沒(méi)有出現(xiàn)像美國(guó)《動(dòng)畫(huà)師生存手冊(cè)》《生命的幻想》那
樣影響深遠(yuǎn)的著作，我們很多著作深受外國(guó)理論影響，這不得不說(shuō)是中國(guó)動(dòng)畫(huà)界的
一大遺憾！ 2018 年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持馬克思主
義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣
派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)在幾代動(dòng)畫(huà)人的實(shí)踐中，形成了系統(tǒng)的民族化思想和
豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，但一直沒(méi)有凝練出本土的動(dòng)畫(huà)理論，希望本書(shū)能夠起到拋磚引玉
的作用。