中國美術學院王異老師近幾年一直傾心此項研究。他年輕時留學日本,對日本文化、藝術、文物有精深的研究,后長期在書畫教學一線。多年用墨實踐,又依憑對墨的特殊情感,如今他專門繪出這冊“墨譜”,取名《墨與墨色》,細數(shù)中國古代制墨歷史與工藝,列舉中日兩國各大品牌墨廠、名品、特色。特別難能可貴的是,對大部分名品,配以圖像展現(xiàn)墨錠磨墨以后產(chǎn)生的磨口、墨液與色相變化,于簡單純凈中展現(xiàn)細微的差異,讀者參見敘述,更能了然于心。從填補空白,再到呈現(xiàn)亮點,他的思慮和努力不言而喻,希冀每位創(chuàng)作者,了解墨理,并能按圖尋墨,展現(xiàn)心向往之的審美意象。
墨是物質的,我們這個時代不應讓它走入文化遺產(chǎn)行列。用墨更應是精神的,探求每一錠黑漆小墨中的工藝與講究之外,書畫家尚需用勞作之手,借由硯和水,在神閑氣定中研于墨,以幻化固態(tài)墨塊中的汩汩生氣,繼而毛筆吸吮墨液,腕際指尖流轉間呈現(xiàn)色澤與光彩。祈望黑與白極色對比,明凈燦爛,氤氳萬化,流芳千古。
書畫實踐與研究,須臾離不開筆、墨、紙。對這三類材料,書畫家各有選擇與經(jīng)驗,不盡相同,所謂“工欲善其事,必先利其器”。然而,墨相對于筆與紙,更為小眾,如書畫用品市場中隨處可見品類齊全、琳瑯滿目的筆與紙,墨似乎只能偏居一隅。又據(jù)身處現(xiàn)代快節(jié)奏社會與展覽形制的需要,人們早已普遍使用墨汁,傳統(tǒng)墨塊逐漸遁形,如今墨幾乎只存于玩家、藏家做少量流通,還有置于極少數(shù)書畫家的書桌畫案,以探求作品別樣的品位。墨之式微,有目共睹。
墨與墨色卻是書畫創(chuàng)作的靈魂所在。20世紀以前,書畫家講究用墨,主倡濃墨,意欲體現(xiàn)力透紙背、入木三分的筆墨功效。筆酣墨飽后,大半的用筆功夫是依托墨在本白的宣紙上所呈現(xiàn)的筆畫形態(tài)和光澤,蘇東坡所謂“光清不浮,湛湛然如小兒目睛”即是這種墨法,凝重沉實,神采外耀,讓多少書畫家魂牽夢縈。至若董其昌淡墨,時見筆尖往來靈動;王鐸漲墨,可享線面交融、富有朦朧的墨趣;更有黃賓虹總結“用墨七法”,對“墨分五彩”進行卓越實踐。用墨千濕、濃淡、深淺,由焦黑、濃清、重赤、淡黃、清白的層次變化與透明度,賦予筆畫呼吸的空間,呈現(xiàn)生命的活潑,簡凈而富有韻味,隨著時間延展而幻現(xiàn)豐富的變化,這是東方藝術特有的美學基因所在。
這份變化,唯有通過用墨塊研磨產(chǎn)出的墨液,經(jīng)由書畫家數(shù)十年的功夫,駕馭毛筆在紙上留下墨痕,開啟人們對多種色階的審美知覺,而運用工業(yè)技術的墨汁絕難以企及。一個對用墨與墨色有所追求的書畫家,一定要選到一錠稱心如意的墨,它可以小,但在硬度、紋理、色澤、雕飾、年份、題名等諸方面都有所講究。如何選墨?有多少墨可以選?有哪些品牌與品類?每種品類的主要特點與優(yōu)勢在何處?面對已有的墨錠,要梳理出一個譜系和框架,著實是一件難事。
中國美術學院王異老師近幾年一直傾心此項研究。他年輕時留學日本,對日本文化、藝術、文物有精深的研究,后長期在書畫教學一線。多年用墨實踐,又依憑對墨的特殊情感,如今他專門繪出這冊“墨譜”,取名《墨與墨色》,細數(shù)中國古代制墨歷史與工藝,列舉中日兩國各大品牌墨廠、名品、特色。特別難能可貴的是,對大部分名品,配以圖像展現(xiàn)墨錠磨墨以后產(chǎn)生的磨口、墨液與色相變化,于簡單純凈中展現(xiàn)細微的差異,讀者參見敘述,更能了然于心。從填補空白,再到呈現(xiàn)亮點,他的思慮和努力不言而喻,希冀每位創(chuàng)作者,了解墨理,并能按圖尋墨,展現(xiàn)心向往之的審美意象。
墨是物質的,我們這個時代不應讓它走入文化遺產(chǎn)行列。用墨更應是精神的,探求每一錠黑漆小墨中的工藝與講究之外,書畫家尚需用勞作之手,借由硯和水,在神閑氣定中研于墨,以幻化固態(tài)墨塊中的汩汩生氣,繼而毛筆吸吮墨液,腕際指尖流轉間呈現(xiàn)色澤與光彩。祈望黑與白極色對比,明凈燦爛,氤氳萬化,流芳千古。
序 時代“墨譜”
第一章 中國墨的歷史發(fā)展、種類與制造工藝
導讀
第一節(jié) 曹素功與上海墨廠
第二節(jié) 胡開文與歙縣胡開文
第三節(jié) 胡開文與屯溪胡開文
第四節(jié) 郁文軒
第二章 日本墨的歷史發(fā)展與種類
導讀
第一節(jié) 古梅園
第二節(jié) 吳竹精升堂
第三節(jié) 墨運堂
后記