中國美術(shù)學(xué)院名師典存-倪貽德美術(shù)文集
定 價(jià):188 元
叢書名:中國美術(shù)學(xué)院名師典存
- 作者:楊樺林編
- 出版時(shí)間:2022/11/1
- ISBN:9787550326965
- 出 版 社:中國美術(shù)學(xué)院出版社
- 中圖法分類:J052-53
- 頁碼:589
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《中國美術(shù)學(xué)院名師典存-倪貽德美術(shù)文集》為中國美術(shù)學(xué)院名師典存叢書之一,倪貽德先生是我國當(dāng)代的一位著名藝術(shù)家、藝術(shù)理論家和藝術(shù)教育家。倪貽德主張中西文化互相溝通,希望我國油畫藝術(shù)在借鑒外來形式的基礎(chǔ)上,得到迅速發(fā)展。他認(rèn)為后期印象派、野獸派的一些畫家就是受到東方藝術(shù)影響,才出現(xiàn)了新的面貌。中國的民族、民間藝術(shù)非常豐富,傳統(tǒng)的繪畫、壁畫、石刻、民間年畫、工藝、漆器、陶瓷和各種文物,雖經(jīng)歷了許多朝代,依然閃爍著奇光異彩,如果使我國的藝術(shù)寶藏和油畫藝術(shù)相結(jié)合,必將得到蓬勃發(fā)展,通過幾代人的努力,具有強(qiáng)大生命力的中國油畫,必將矚目于世界。倪貽德主張從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)民族藝術(shù),他對(duì)民族藝術(shù)傳統(tǒng),對(duì)歐洲各國美術(shù)各時(shí)期各家各派的不同風(fēng)格、不同技巧,不間斷地作廣泛深入的鉆研,并融為自己的獨(dú)特風(fēng)格。他認(rèn)為外來藝術(shù)必須要民族化,油畫應(yīng)該是中國的油畫、時(shí)代的油畫,且油畫民族化的正確道路應(yīng)當(dāng)是油畫的特點(diǎn)和民族繪畫的特點(diǎn)的高度結(jié)合。
國美校訓(xùn)箴言:行健、居敬、會(huì)通、履遠(yuǎn)。何謂居敬?“往圣采經(jīng)典,先師垂教范。”一代代的先師行以垂范、言以規(guī)箴,跬成名校的學(xué)脈。這個(gè)傳承不怠的學(xué)脈中,既見名師大家的文心使命、絕學(xué)精品,又涵他們的人格品類、氣質(zhì)神韻。美院伴山水名湖,守江南文山,一批批藝者聚合于此,成就名校事業(yè),將個(gè)人的志節(jié)功業(yè)化在學(xué)院的大業(yè)之中,可謂不世出的緣分。此緣在湖山,在人氣,在世代風(fēng)華、人文跬積,讓后輩總懷拳拳敬心。
國美建校將近九秩;仡櫨攀辏路鹬腥A藝術(shù)教育的縮影,代代先師名家的身影疊映在歷史的天際之上,伴青山肅穆、平湖風(fēng)流,凝成西湖藝苑的人格范型。
國美先師的人格范型首在孤山遠(yuǎn)志。八十八年前,國立藝術(shù)院借西湖羅苑,于湖山清明中創(chuàng)建。蔡元培先生乘周末之暇,來杭舉辦建院儀典,發(fā)表演講《學(xué)院為研究學(xué)術(shù)而設(shè)》。從此,一代年輕精英會(huì)聚平湖,追躡蔡先生的藝教理想,學(xué)術(shù)研究與國民美育成藝院圭臬。林風(fēng)眠先生身負(fù)重托,面對(duì)一片貧弱的環(huán)境,將美育視為一種精神信仰的運(yùn)動(dòng),踐行中西融合的實(shí)驗(yàn)與理想。孤山雖清冷,卻包孕著國立藝術(shù)院的青春激情。羅苑旁蒞蘇白二公祠,二公祠所依傍的后山,荒天古木,空谷回聲。北宋名士林和靖先生梅林歸鶴,就在此處。多少年后,一代禁煙名將林則徐罷官經(jīng)此,祭掃同姓先賢,出私資修葺墓陵。杭州最后一任知府林啟興學(xué)有功,逝后杭城人在此建“林社”之筑。一脈林姓的史秩在林山中隱沒,當(dāng)年的林風(fēng)眠先生于晨昏漫步、春秋眺望中,胸襟可曾灑落名士風(fēng)流的逸習(xí)?但那湖山蘊(yùn)含的高情遠(yuǎn)致,一次又一次地催剝國美先賢的學(xué)術(shù)肝腸與使命擔(dān)當(dāng),卻是可以揣想與追懷的。
國美先師的人格范型的第二特性是清波悲情。去年,我們?yōu)椤笆兰o(jì)風(fēng)眠”畫展繪制《湖山清明》,遙想初建藝術(shù)院的一代名師立身湖畔的景象。但這些載入史冊(cè)的名師的命運(yùn),似乎都充滿蹉跎,歷盡坎坷。也正是這些傳奇式的蹉跎,造就了先師們跌宕起伏的形象。一代名師吳大羽先生以其激情和卓識(shí),在20世紀(jì)30年代的學(xué)生中負(fù)有盛名。在抗戰(zhàn)的困難環(huán)境中,吳冠中先生曾代表學(xué)生們致以激情書信,誠心懇望先生回校教學(xué)。吳大羽先生既是畫家,又是詩者。20世紀(jì)40年代后期,先生曾寫下令人難忘的《別情》:
我以一日之長來到你的面前
敢貪著天功妄自居先
此來只為向大家輸所敬誠
不許有一點(diǎn)錯(cuò)過落到你我中間
詩寫得如一尊璞玉,剛直堅(jiān)忍,擲地有聲。詩中漾著一種絕然,也沁著一份無奈。從這里我們可以讀到知識(shí)分子凝血沁心的坦誠。正是這樣一位赤誠耿介的藝者,在后來的日子里,屢受坎坷。但也正是這份赤誠,這份坎坷,造就了上海石庫門一方天井中的寵辱皆忘與韻致燦然,造就了20世紀(jì)中國繪畫史上不可多得的抽象精品。曾有人以先生的遭遇自比,卻全然無知于這悲情中的品節(jié)肝膽、誠心照人。
潘天壽先生亦是著名的詩者。他的詩沉郁雄強(qiáng),識(shí)鑒高遠(yuǎn)。他最后的五絕,寫于“文革”中的1969年,時(shí)在回寧海老家被批斗返杭的途中。詩寫于一張灰色的香煙紙上,據(jù)說是從地上拾來!澳踊\縶狹,心如天地寬。是非在羅織,自古有沉冤。”這是一個(gè)真正的詩者的控訴,字字血、聲聲怨。但中國詩人又始終心胸方正,襟懷容讓,將痛切轉(zhuǎn)向傷逝。接著他回望群山深處的飲水家園,在千山萬山閃沒的同時(shí),悲心中的詩人仿佛一次遠(yuǎn)游,正去看望四十年未見的朋友。此行之后,潘老再無詩作與畫作,直至離開人世。如此的悲情,卻又深埋著某種冥冥的天佑。潘先生詩中提到的四十年如若神箴。四十年后,杭州市的人民在他的墓陵上建造了詩亭,海峽兩岸百余位詩人同聲詠?zhàn)x他的詩篇。正是從這里,悲情成了一種人格的尺度,讓我們丈量出天地之心的蒼然與藝者的堅(jiān)強(qiáng)。
國美先師的人格范型的第三特征是湖風(fēng)灑逸。這是一種詩性的品格。伴湖山既久,每日柳浪聞鶯道上行走,湖光煙波相映,使人玩賞流連、感緒萬千。當(dāng)年一本《藝術(shù)搖籃》中,將孤山歲月寫得最具詩意的正是朱金樓先生的《孤山憶舊》。朱先生才華橫溢,仿《西湖夢(mèng)尋》筆意,將20世紀(jì)50年代的外西湖寫得干凈灑脫,直若西湖盛景:“春雪初霽,驅(qū)車白堤上,在斷橋遙望孤山,銀裝素裹,風(fēng)姿綽約,倒影映入里湖,清凈如雪蓮……”“與西湖朝夕相處于天光云影、晨曦落日之中,乃覺晴湖、雨湖、夜湖、朝湖、暮湖、春湖、秋湖……俱是勝境!
論畫風(fēng)灑逸,肖峰先生自是典型范例。肖峰先生早年“紅小鬼”,后入美院習(xí)畫,20世紀(jì)50年代留蘇,“文革”深受沖擊,可謂九死一生。但卻從來樂觀,始終溢滿激情,美院重大節(jié)慶,總希望聽他昂揚(yáng)激蕩的聲音。他的油畫以色彩名世,晚年多畫大江風(fēng)帆,既寫往昔懷想,又發(fā)煙波江上的詩意。舒?zhèn)麝匾彩?0世紀(jì)50年代留歐的名家,當(dāng)年碗口大小的木版插圖,竟有十?dāng)?shù)人好刻,且表情逼真,神采生動(dòng)!拔母铩鼻暗木面素描,引領(lǐng)學(xué)院教育變革。晚年完全轉(zhuǎn)入中國畫。他的風(fēng)竹逸氣飄灑,橫鋒錯(cuò)金,最是典型的士風(fēng)通脫。他的青松白梅,罩著郁郁冷霧,松針梅朵都發(fā)自煙云中,愈見高情遠(yuǎn)致。
年前去看望韓黎坤先生。長期以來,韓先生體格健碩,性情爽朗,是最令我們親近的人。此次相見,韓先生雖有些清瘦,卻依然精神矍鑠,從中國的甲骨文字到江南水印木版,從教學(xué)改革到東方版畫的博士培養(yǎng),思緒汪洋,機(jī)鋒勃發(fā),并隨機(jī)拿出百余張文字刻版、書票印章?粗硇挠谥袊幕氖澜,真讓人感受到質(zhì)直莊重的人格之美。
國美的先師,有血有情;國美的人格,有范有型。他們的著述和藝術(shù)是中華文藝的瑰寶,他們的人格品節(jié)更是國美學(xué)脈的精神底色。值此學(xué)院八十八年米壽之際,我們準(zhǔn)備用三到五年的時(shí)間,編輯出版三套系列叢書,一套是“學(xué)脈文叢”,收集國美校史上各位先師名家的相關(guān)文獻(xiàn)、精彩佳作;一套是“藝苑問史”,收集學(xué)院重要?dú)v史事件、系科發(fā)展歷程等的相關(guān)文獻(xiàn)及專題著作;另一套是“名師典存”,輯錄包括今天仍在工作崗位上有全國影響的名家名師的主要文論,充分展示“擘精技同藝,放懷詩與想”的會(huì)通傳統(tǒng),呈現(xiàn)國美藝術(shù)東方學(xué)的傳承跬積和時(shí)代高度。
吳大羽先生生前曾說:懷同樣心愿者,無別離。國美的先師,我們或心儀或相識(shí),但作為學(xué)脈傳承,整體人格,我們息息相通,永無別離。
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繪畫的鑒賞
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劉海粟的藝術(shù)
談?wù)勓螽嫷蔫b賞
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吸收外來的一切養(yǎng)分,創(chuàng)中國獨(dú)自的藝術(shù)
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東西繪畫的異點(diǎn)
《世界名畫選集》序
繪畫講座(第一回):油畫的發(fā)展
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記幾個(gè)美術(shù)青年
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五四——新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的開始
讀潘天壽近作——試談中國畫詩、書、畫、印的結(jié)合
畫家潘天壽
讀《苦瓜和尚畫語錄》的一點(diǎn)體會(huì)
羅馬尼亞畫家博巴
素描教學(xué)四題議
關(guān)于美術(shù)教學(xué)問題的談話錄——(1962-1963)