本書(shū)剖析荷蘭17世紀(jì)繪畫(huà)題材多樣化的原因,與意大利畫(huà)家喜歡再現(xiàn)《圣經(jīng)》或神話故事不同,荷蘭畫(huà)家更喜歡再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。另外,荷蘭17世紀(jì)繪畫(huà)中風(fēng)雅趣味主要體現(xiàn)在哪些方面,世俗生活主要包含了哪些內(nèi)容。最后,荷蘭17世紀(jì)繪畫(huà)的發(fā)展和創(chuàng)新也是需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。本書(shū)從“宗教改革”和“構(gòu)建文明”兩個(gè)維度來(lái)研究荷蘭17世紀(jì)繪畫(huà)。宗教改革對(duì)荷蘭17世紀(jì)繪畫(huà)產(chǎn)生了非常重要的影響。畫(huà)面中再現(xiàn)的世俗生活充滿了家庭美德,風(fēng)雅趣味體現(xiàn)出了正在逐漸形成的文明。
張康的專(zhuān)著《荷蘭黃金
時(shí)代的繪畫(huà)》即將由江蘇鳳
凰美術(shù)出版社出版。張康
2002年至2009年在南京藝
術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí),
2015年至2019年又來(lái)攻讀
博士學(xué)位。在此期間,他翻
譯了幾本專(zhuān)著,專(zhuān)門(mén)到荷蘭
進(jìn)行了調(diào)研和考察。這部著
作就是基于他的博士論文修
訂補(bǔ)充完成的。作為他的指
導(dǎo)老師,我對(duì)他的研究思路
和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)自然有較多了解
,現(xiàn)在利用寫(xiě)序的機(jī)會(huì),就
其獨(dú)到之處向讀者做簡(jiǎn)單介
紹。
學(xué)術(shù)界有關(guān)荷蘭黃金時(shí)
代繪畫(huà)的研究興趣一直非常
濃厚,但長(zhǎng)期以來(lái),由于翻
譯成果的闕如,大家只能淺
嘗輒止,很少有人能夠進(jìn)行
全面深入的研究。學(xué)者們大
多從畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格角度做出
分析,各騁想象,異說(shuō)紛紜
。張康的著作嘗試將荷蘭黃
金時(shí)代的繪畫(huà)置于塑造文明
的文化背景下來(lái)觀察和分析
,這是一個(gè)很有啟發(fā)性的思
路。他對(duì)荷蘭繪畫(huà)“寫(xiě)實(shí)一
表面現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作方法
、畫(huà)家對(duì)隱喻和雙關(guān)語(yǔ)的使
用、肖像畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)的繁榮
、萊頓精細(xì)畫(huà)派、代爾夫特
畫(huà)派等的論述,都有一定的
深度和見(jiàn)解。17世紀(jì)末,藝
術(shù)經(jīng)紀(jì)人追求利益**化,
一味追捧老大師的作品,人
們對(duì)在世畫(huà)家的作品熱情銳
減,導(dǎo)致畫(huà)家創(chuàng)新乏力。
再加上對(duì)法國(guó)洛可可藝
術(shù)的崇拜、模仿和學(xué)習(xí),荷
蘭繪畫(huà)的獨(dú)特性逐漸喪失。
單從描繪人們?nèi)粘I疃?br />從創(chuàng)作手法的角度來(lái)講,當(dāng)
時(shí)很多作品中出現(xiàn)了人們彈
奏各種樂(lè)器、花園聚會(huì)等場(chǎng)
景,這種對(duì)資產(chǎn)階級(jí)日常生
活的描繪走在了印象派的前
面。與此同時(shí),有很多作品
描繪了底層勞動(dòng)人民的艱苦
生活,這又走在了現(xiàn)實(shí)主義
前面。張康將他的主要論斷
組織成一個(gè)嚴(yán)密的體系,使
各個(gè)具體論點(diǎn)之間相互呼應(yīng)
,持之有故,言之成理,讀
來(lái)自有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
從新的研究思路出發(fā),
這部專(zhuān)著對(duì)涉及荷蘭黃金時(shí)
代繪畫(huà)的一系列具體問(wèn)題做
了一番全面細(xì)致的梳理,其
中有不少見(jiàn)解平實(shí)可信而又
富于新意。在討論繪畫(huà)題材
的多元化時(shí),張康對(duì)宗教改
革影響、市場(chǎng)需求和荷蘭畫(huà)
家對(duì)卡拉瓦喬的學(xué)習(xí)等做了
重點(diǎn)分析,這些分析雖然是
在充分吸收史學(xué)界已有成果
的基礎(chǔ)上完成的,但其目的
在于從內(nèi)因和外因來(lái)解決問(wèn)
題,故仍具有重要的參考價(jià)
值。書(shū)中論述的問(wèn)題,十分
注重結(jié)合他荷蘭考察的親身
經(jīng)歷,而在運(yùn)用資料時(shí)又特
別注意與荷蘭多地博物館的
展品進(jìn)行相互印證。
這部專(zhuān)著還對(duì)“風(fēng)俗畫(huà)的
繁榮和歷史畫(huà)的式微”做了
解釋。這些解釋都是圍繞著
“黃金時(shí)代的世俗生活”的中
軸進(jìn)行的,深細(xì)而不瑣屑,
新異而不怪譎。張康認(rèn)為,
歷史畫(huà)與風(fēng)俗畫(huà)**區(qū)別在
于畫(huà)面是否有一個(gè)鮮明的主
題和明顯的敘事性。歷史畫(huà)
通常會(huì)再現(xiàn)具有決定性的某
一時(shí)刻。但是,風(fēng)俗畫(huà)一般
描繪的都是日常生活,沒(méi)有
重要時(shí)刻,也沒(méi)有重大歷史
事件。諸如此類(lèi)的解釋?zhuān)?br />能獨(dú)出機(jī)杼,自成一說(shuō),其
巧妙之處可以使會(huì)心的讀者
得到一種意外的喜悅。
張康對(duì)荷蘭黃金時(shí)代繪
畫(huà)問(wèn)題的關(guān)注和研究,從他
讀碩士期間就開(kāi)始了。他的
碩士論文寫(xiě)的就是荷蘭靜物
畫(huà),讀博之前他已在學(xué)術(shù)刊
物上發(fā)表過(guò)多篇討論荷蘭黃
金時(shí)代繪畫(huà)的文章。他還翻
譯了60余萬(wàn)字的專(zhuān)著!逗
蘭黃金時(shí)代的繪畫(huà)》一書(shū),
可以說(shuō)是在多次實(shí)地考察和
大量翻譯滋養(yǎng)之后自然結(jié)出
的果實(shí)。
東隅已逝。衷心希望張
康再接再厲,在美術(shù)史領(lǐng)域
取得更大的成就。
常寧生
2022年中秋前夕于黃瓜
園
張康,山東鄒平人,淮陰師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師。美術(shù)學(xué)博士,本科、碩士、博士畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院。江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要從事美術(shù)史和美術(shù)教育的教學(xué)與研究。
緒論
一、選題緣起
二、國(guó)內(nèi)外研究基礎(chǔ)和現(xiàn)狀
三、主要問(wèn)題及內(nèi)容
四、研究方法與意義
第一章 繪畫(huà)題材的多元化
第一節(jié) 16世紀(jì)尼德蘭繪畫(huà)題材解析
第二節(jié) 宗教改革對(duì)荷蘭繪畫(huà)題材的影響
第三節(jié) 市場(chǎng)需求對(duì)荷蘭繪畫(huà)題材的影響
第四節(jié) 荷蘭畫(huà)家對(duì)卡拉瓦喬繪畫(huà)的借鑒和創(chuàng)新
第二章 對(duì)世俗生活的描繪
第一節(jié) 風(fēng)俗畫(huà)的繁榮與歷史畫(huà)的式微
第二節(jié) 繪畫(huà)中的畫(huà)家生活
第三節(jié) 再現(xiàn)家庭美德
第四節(jié) 對(duì)平民日常生活的描繪
第三章 繪畫(huà)中的風(fēng)雅趣味與文明
第一節(jié) 荷蘭繪畫(huà)中的國(guó)家視覺(jué)象征符號(hào)
第二節(jié) 對(duì)奧蘭治家族、書(shū)信和婚姻的描繪
第三節(jié) 對(duì)花園聚會(huì)和戀愛(ài)場(chǎng)景的描繪
第四節(jié) 繪畫(huà)中的世俗音樂(lè)元素
第四章 荷蘭17世紀(jì)繪畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)新
第一節(jié) 尼德蘭繪畫(huà)與意大利繪畫(huà)的關(guān)系
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法
第三節(jié) 肖像畫(huà)的演變與創(chuàng)新
第四節(jié) 地圖的產(chǎn)生與風(fēng)景畫(huà)的發(fā)展
第五節(jié) 萊頓精細(xì)畫(huà)派:荷蘭黃金時(shí)代風(fēng)俗畫(huà)最后的高峰
第六節(jié) 荷蘭17世紀(jì)代爾夫特畫(huà)派
結(jié)論
附錄
后記